تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عيون الأخبار — صفحة 244

مساهمون:

ص٢٤٤

عبد الملك بن عمير عن عمه عن الأصمعيّ قال : لا تخرج يا بنيّ من منزلك حتى تأخذ حلمك ( 1 ) . يعني حتى تتغذّى . وقال هلال بن جشم ( 2 ) : [ طويل ]

وإنّ قراب البطن يكفيك ملؤه * ويكفيك سوءات الأمور اجتنابها

وقرأت في الآيين ( 3 ) : أن رجلا من خدم دار المملكة أوصى ابنه فقال : إذا أكلت فضمّ شفتيك ، ولا تتلفّتنّ يمينا وشمالا . ولا تتّخذنّ خلالك قصبا ( 4 ) . ولا تلقمنّ بسكين أبدا ، وإذا كان في يدك سكَّين وأردت التقاما فضعها على مائدتك ثم التقم . ولا تجلس فوق من هو أسنّ منك وأرفع منزلة . ولا تتخلَّل بعود آس ( 5 ) . ولا تمسح بثياب بدنك . ولا ترق ماء وأنت قائم . ولا تحفر أرضا بأظفارك . ولا تجلس على حائط أو باب أو تكتب عليهما فتلعن ، ولا تسترح على أسكفّة ( 6 ) فتجهّل ، ولا تستنج بمدر ( 7 ) فيورثك البواسير ، ولا تمتخط حيث يسمع امتخاطك ، ولا تبصق في الأماكن المنظَّفة . وأجلس معاوية على مائدته رجلا يؤاكله ، فأبصر في لقمته شعرة ، فقال : خذ الشعرة من لقمتك ؛ فقال له الرجل : وإنك لتراعيني مراعاة من يبصر الشعرة في لقمتي ! واللَّه لا أكلت معك أبدا ثم خرج الأعرابيّ وهو يقول : [ طويل ]

هامش
( 1 ) الحلم : العقل ، وفسّر بالغذاء لأنّ الشبع قوام العقل .
( 2 ) هو هلال بن جشم بن عوف النخعي من قحطان : جدّ جاهلي . بنوه بطن من النخع .
( 3 ) الآيين : كلمة فارسية عرّبها العرب ومعناها « القانون والعادة » .
( 4 ) الخلال : ما يتخلَّل به المرء بعد الطعام لإزالة بقاياه .
( 5 ) الآس : نبات ذو ثمار كروية ورقة عطر خضرته دائمة ، يسمّى الرّيحان .
( 6 ) الأسكفة : عتبة الباب .
( 7 ) استنجى : بمعنى نظَّف وأزال ، والمدر : التراب المتلبد .