تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عيون الأخبار — صفحة 241

مساهمون:

ص٢٤١

أي بنيّ ، لم صار الضبّ أطول شيء ذماء ( 1 ) إلَّا لأنّه يتبلَّغ بالنسيم ؛ ولما قال الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلم « إنّ الصوم وجاء » ( 2 ) إلَّا ليجعله حجازا ( 3 ) دون الشهوات . افهم تأديب اللَّه ، فإنه لم يقصد به إلَّا إلى مثلك . أي بني ، قد بلغت تسعين عاما نغض ( 4 ) لي سنّ ، ولا انتشر ( 5 ) لي عصب ولا عرفت ذنين أنف ( 6 ) ، ولا سيلان عين ، ولا سلس ( 7 ) بول ؛ ما لذلك علَّة إلَّا التخفيف من الزاد . فإن كنت تحبّ الحياة فهذه سبيل الحياة ، وإن كنت تريد الموت فار يبعد اللَّه إلَّا من ظلم نفسه . وقال أبو نهشل ( 8 ) : كانت لي ابنة تجلس معي على المائدة فتبرز كفّا كأنها طلعة ( 9 ) ، في ذراع كأنه جمّارة ( 10 ) ، فلا تقع عينها على أكلة نفيسة . إلَّا خصّصتني بها ، فزوّجتها وصرت أجلس معي على المائدة ابنا لي فيبرز كفّا كأنها كرنافة ( 11 ) ، في ذراع كأنه كربة ( 12 ) ، فو اللَّه ما إن تسبق عيني إلى لقمة طيّبة إلَّا سبقت يده إليها . وقال بعضهم : غلبت بطنتي فطنتي .

هامش
( 1 ) الذماء : بقيّة النفس والحركة ، والمراد طول الحياة .
( 2 ) الوجاء : رضّ عروق البيضتين حتّى تنفضح فيكون شبيها بالخصاء .
( 3 ) الحجاز : الحاجز والمانع .
( 4 ) نغض السنّ : تحرّك وقلق في موضعه .
( 5 ) انتشر العصب : انتفخ .
( 6 ) ذنين الأنف : سيلان المخاط فيه .
( 7 ) سلس بول : عدم استمساكه .
( 8 ) أبو نهشل : نسب هذه الحكاية ابن خلَّكان ( ج 1 ص 456 ) لأبي الحسن .
( 9 ) الطلعة : من طلع النخل .
( 10 ) الجمّارة : من الجمّار وهو شحم النخل .
( 11 ) الكرنافة : واحدة الكرناف ، وهو أصول الكرب التي تبقى في جذع النخلة بعد قطع السّعف .
( 12 ) الكربه : ما تبقى في جذع النخلة بعد قطع السّعف .