وقال بعضهم : الغنى والفقر يجولان في طلب القناعة فإذا وجداها قطناها ( 1 ) . حجّت أعرابية على ناقة لها ، فقيل لها : أين زادك ؛ قلت : ما معي إلا ما في ضرعها . وقال الشاعر : [ كامل ]
يا روح من حسمت قناعته * سبب المطامع من غد وغد
من لم يكن للَّه متّهما * لم يمس محتاجا إلى أحد
وقال أردشير : خير الشّيم القناعة ، ونماء العقل بالتعلَّم .
وقال النّمر بن تولب : [ كامل ]
ومتى تصبك خصاصة فارج الغنى * وإلى الذي يهب الرّغائب فارغب
لا تغضبنّ على امرئ في ماله * وعلى كرائم صلب مالك فاغضب ( 2 )
وقال أبو الأسود : [ طويل ]
ولا تطمعن في مال جار لقربه * فكلّ قريب لا ينال بعيد
وقال كعب بن زهير ( 3 ) . [ بسيط ]
قد يعوز الحازم المحمود نيّته * بعد الثّراء ويثري العاجز الحمق
فلا تخافي علينا الفقر وانتظري * فضل الذي بالغنى من فضله نثق
وشكا رجل إلى قوم ضيقا فقال له بعضهم : شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك .
هامش
( 1 ) قطناها : سكناها .
( 2 ) صلب المال : أساسه ونتاجه .
( 3 ) هو كعب بن زهير بن أبي سلمى ، شاعر فحل مخضرم ، هجا النبيّ عليه الصلاة والسلام قبل أن يسلم ، ثمّ مدحه بقصيدة مشهورة وهو متخفّ فلمّا انتهى من مدحه أسفر عن وجهه ، وكساه النبيّ صلوات اللَّه عليه بردته راجع الشعر والشعراء ص 80 .