( كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ ) ( 1 ) ، ( كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ) ( 2 ) وغيرها من الخطابات .
فإنّ المؤمنين مخاطبون بها لا مِن بُعد التدبير والإدارة والإشراف القيادي ، فإنّ هذه الجهة والبُعد مخصوص بولاة الأمر المطهرين ، بل عامة المؤمنين مخاطبون بها من بُعد المشاركة والتعاون مع ولاة الأمر المطهرين أصحاب الأمر في ليلة القدر والرقابة على الجهاز الحاكم وعلى كلّ جهة دينية ومدنية فاعلة في النظام الاجتماعي والسياسي والديني والثقافي في مجتمع المؤمنين ; وإلى هذا المفاد مودّى الآية :
( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) ( 3 )
وكذلك قولهم ( عليهم السلام ) خطاباً للمؤمنين :
أمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا .
فَوَجَّهَ الخطاب بمسئولية الرجوع إلى عامّة المؤمنين . وأيضاً :
إجعلوا بينكم رجلا قد عرف حلالنا وحرامنا فإنّى قد جعلته عليكم قاضياً . ( 4 )
وغيرها من الروايات .
ومنها : دور أهل الخبرة في الموضوعات المختلفة ، فإنّ حجّية أهل الخبرة في كلّ مجال وموضوع ممّا تسالم عليه علماء المذهب .
وهذه الحجّية مستفادة من جملة من الآيات التي تشيّد العلم وأهله ممّا
هامش
1 . النساء / 135 .
2 . المائدة / 8 .
3 . البراءة / 71 .
4 . الحرّ العاملي ، وسائل الشيعة ، كتاب القضاء ، ب 11 / ح 6 .