شمايان چه مقدار است از جماعة أولى كه مقلدين را خطابهاى شرك وكفر وغيره
مىدهند سوال است كه شمايان در اعمال وعقائد پيروى مقتدايان خود چون
قاضى شوكانى ومولوى إسماعيل دهلوى وصديق حسن خان بهوپالى مىكنيد يا نه
اگر مىكنيد شمايان هم مقلدين ثابت گشتيد فرق ما وشما اين است كه مايان مقلدين
امام أبو حنيفة وشمايان مقلدين شوكانى وغيره ونسبتي كه از شرك وكفر وبدعت به جماعت
مقلدين مذاهب مىكنيد بر شمايان هم راست مىآيد واگر پيروى آنها نمىكنيد پس
چنانچه الجرح على أبى حنيفة وغيره مىنويسد كدام جرحى هم بر آنها نوشته أيد يا نه اگر
نوشته أيد كدام است واگر نه باعثش چيست واگر گويند كه مايان پيروى أحاديث
رسول أكرم صلى الله عليه وسلم مىكنيم پس در اينجا سؤال اين است كه آيا شمايان را صحبت
خير البشر عليه الصلاة والسلام حاصل شده است وبه گوش خود از حضور أقدس أو
صلى الله عليه وسلم أحاديث شنيده أيد يا نه اگر شق أول است ثابت كنيد صحبت
خود را واگر شق ثاني است پس شمايان را أحاديث مباركه كه رسانيد اگر گويند
كه أحاديث مايان را مصنفين كتب أحاديث چون صحاح سته وغيرهم رسانيدند
پس سوال اين است كه أصحاب صحاح وغيرهم از راويانى كه نقلي أحاديث مىكنند
معتمدين وموثقين بودند يا اگر موثقين نبودند بر قول وروايت آنها عمل كردن
خطا است واگر موثقين بودند به كدام دليل اگر گويند به دليل آنكه بزرگان دين
چون امام بخارى وامام مسلم وأبو عيسى ترمذى ويحيى بن معين وحاكم وابن جوزي
وامام سيوطى وغيره هم آنها را معتمدين وموثقين نوشته اند گويم الحمد لله چشم ما
روشن دل ما شاد كه اين عين تقليد شخصي است كه معناى تقليد قبول كردن
قول شخصي است بلا طلب دليل اما افسوس كه براي شمايان آفتى ديگر پيدا كرده
وتراشيده خود شمايان پيش مىآيد كه تقليد شخصي كفر وشرك وبدعت است
الأصول الأربعة في ترديد الوهابية — صفحة 115
مساهمون: حكيم معراج الدين
ص١١٥