ومنها : رواية داود بن سرحان وصحيحة الحلبي في شاهدين شهدا
على أمر واحد وجاء آخران فشهدا على غير الّذي شهدا واختلفوا
قال ( عليه السلام ) : « يقرع بينهما ، فأيّهما قرع فعليه اليمين » ( 1 ) .
ومنها : الرضوي ( عليه السلام ) « فإن لم يكن الملك في يد أحد ، وادّعى
الخصمان فيه جميعاً ، فكلّ من أقام عليه شاهدين فهو أحقّ به ، فإن أقام
كلّ منهما شاهدين فإنّ أحقّ المدّعيين من عدل شاهداه ، فإن استوى
الشهود في العدالة ، فأكثرهم شهوداً يحلف بالله ويدفع إليه الشئ . وكلّ
ما لا يتهيّأ فيه الإشهاد عليه ، فإنّ الحقّ فيه أن يستعمل فيه القرعة » ( 2 ) .
ومنها : رواية زرارة : « رجل شهد له رجلان بأنّ له عند رجل
خمسين درهماً ، وجاء آخران فشهدا بأنّ له عنده مائة درهم ، كلّهم
شهدوا في موقف ، قال ( عليه السلام ) : أقرع بينهم ، ثمّ استخلف الّذين أصابهم
القرعة بالله ، أنّهم يشهدون بالحقّ » ( 3 ) .
ومنها : رواية داود العطّار « في رجل كانت له امرأة ، فجاء رجل
بشهود شهدوا أنّ هذه المرأة امرأة فلان ، وجاء آخرون فشهدوا أنّها
امرأة فلان ، فاعتدل الشهود وعدّلوا ، قال ( عليه السلام ) : يقرع بين الشهود فمن
خرج اسمه فهو المحقّ ، وهو أولى بها » ( 4 ) .
ومنها : خبر السكوني عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه ( عليه السلام ) عن آبائه ( عليهم السلام )
« أنّ عليّاً ( عليه السلام ) قضى في رجلين ادّعيا بغلة ، فأقام أحدهما شاهدين ،
هامش
( 1 ) الوسائل 18 : 183 و 185 ، الباب 12 من أبواب كيفيّة الحكم ، ح 6 و 11 .
( 2 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 262 .
( 3 ) الوسائل 18 : 183 ، الباب 12 من أبواب كيفيّة الحكم ، ح 7 .
( 4 ) الوسائل 18 : 184 ، الباب 12 من أبواب كيفيّة الحكم ، ح 8 .