والنورة والجص المطبوخين ، وقبل الطبخ لا بأس به .
( مسألة 2 ) : لا يجوز السجود على البلور والزجاجة .
( مسألة 3 ) : يجوز على الطين الأرمني ( 1 ) والمختوم .
( مسألة 4 ) : في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور
وعنب الثعلب والخبة وأصل السوس وأصل الهندباء إشكال ( 2 ) بل المنع
لا يخلو عن قوة ( 3 ) نعم لا بأس بما لا يؤكل منها شائعا ولو في حال
المرض ، وإن كان يؤكل نادرا عند المخمصة أو مثلها .
شرح
* على الأحوط ، والجواز لا يخلو عن قوة . ( الجواهري ) .
* فيه نظر . ( الحكيم ) .
* الجواز غير بعيد فإن الطبخ لا يخرجها عن اسم الأرض . ( كاشف الغطاء ) .
* على الأحوط ، ولا يبعد الجواز كما مر . ( الشيرازي ) .
* على الأحوط ، والأظهر جواز السجود على النورة والجص المطبوخين
أيضا . ( الخوئي ) . ( وفي حاشية أخرى منه : على الأحوط والأظهر جواز السجود
على الجميع ) .
( 1 ) لا يخلو عن الإشكال . ( النائيني ) .
* بل لا يجوز على الأحوط . ( آل ياسين ) .
( 2 ) والأظهر هو الجواز . ( الخوئي ) .
* الأحوط الترك . ( الشيرازي ) .
* والمنع أقوى . ( النائيني ) .
( 3 ) بل الجواز لا يخلو عن قوة . ( الجواهري ) .
* في القوة نظر فيما كان منها أو من غيرها بنحو لا يكون فيه استعداد للأكل
وإن جرت العادة على أكله لبعض الفوائد . ( الحكيم ) .