فهي صحيحة من غير إشكال ( 1 ) .
( مسألة 10 ) : الأقوى صحة صلاة الجاهل بالحكم الشرعي وهي
الحرمة ( 2 ) وإن كان الأحوط البطلان ( 3 ) خصوصا في الجاهل المقصر ( 4 ) .
شرح
القربة ، وما هو مضر في العبادة هو ذلك . ( آقا ضياء ) .
* الأظهر البطلان . ( الحكيم ) .
* محل إشكال . ( الخوانساري ) .
* يشكل بناء على حرمة التجري . ( كاشف الغطاء ) .
( 1 ) تقدم الإشكال بل المنع في بعض صوره . ( الخوئي ) .
( 2 ) بل الأقوى هو البطلان في المقصر . ( البروجردي ) .
* إذا كان قاصرا دون المقصر . ( الخوانساري ) .
* في القاصر ، وإلا ففي المقصر الأقوى بطلانه لمبعدية عمله إياه ولو لتجريه به
على وجه لا يصلح للمقربية . ( آقا ضياء ) .
* حكمه حكم الجاهل بالموضوع وقد تقدم . ( الخوئي ) .
* إن كان غير مقصر . ( الحائري ) .
( 3 ) لا يترك في المقصر . ( الإمام الخميني ) .
* بل الأقوى في الجاهل المقصر البطلان . ( الإصفهاني ) .
* بل لا يخلو من قوة في المقصر . ( الجواهري ) .
* في المقصر والناسي لا القاصر جهلا أو نسيانا . ( كاشف الغطاء ) .
( 4 ) البطلان أقوى مع التقصير . ( النائيني ) .
* بل البطلان فيه لا يخلو عن قوة . ( آل ياسين ) .
* الأظهر البطلان فيه دون القاصر . ( الحكيم ) .
* لا يترك الاحتياط فيه . ( الشيرازي ) .
* الظاهر أن كل مورد تحققت الطبيعة بشرائطها حتى القربة صحت العبادة