التذكر إن كان محل العدول باقيا ، وإن كان في الوقت المختص بالأولى
على الأقوى كما مر ( 1 ) لكن الأحوط الإعادة ( 2 ) في هذه الصورة ، وإن
تذكر بعد الفراغ صح ( 3 ) وبنى على أنها الأولى ( 4 ) في متساوي العدد
شرح
( 1 ) تقدم الإشكال فيه وأن الأحوط العدول والإتمام ثم إعادتها . ( البروجردي ) .
* في غير المختص كما مر . ( الفيروزآبادي ) .
* قد مر أن الأقوى فيه البطلان . ( الگلپايگاني ) .
* بل الأقوى الصحة والبناء على أنها الثانية ويأتي بالأولى بعدها ، ولا ينبغي
ترك الاحتياط بما ذكره . ( الجواهري ) .
* وقد مر خلافه . ( آل ياسين ) .
( 2 ) بل الأقوى كما تقدم . ( النائيني ) .
* بل الأقوى . ( الحائري ) .
* بل الأقوى إذا كان التذكر في الوقت المختص . ( الحكيم ) .
( 3 ) قد مر سابقا الإشكال فيه لضعف المستند ولو لاعراض المشهور . ( آقا ضياء ) .
( 4 ) ويأتي بالأولى إن كان في وقت المشترك وإلا بطلت . ( الفيروزآبادي ) .
* تقدم أن الأقوى صحتهما عصرا وعشاء إن وقع جميعهما أو بعضهما في
الوقت المشترك ، وبطلانهما إن وقع جميعهما في الوقت المختص . ( البروجردي ) .
* تقدم أنه تصح عصرا . ( الحكيم ) .
* بل تقع الثانية وسقط الترتيب ووجب الإتيان بالأولى . ( الإمام الخميني ) .
* مر حكم ذلك . ( الخوئي ) ( لم يرد في حاشية أخرى منه ) .
* بل على أنها الثانية . ( الشيرازي ) .
* عرفت أن هذا البناء لا أساس له ، والشئ لا ينقلب عما وقع عليه بالنية بل
يجعلها كما نواها عصرا ويأتي بعدها بالظهر ، لأن الترتيب شرط ذكري والوقت
صالح لهما فتدبره . ( كاشف الغطاء ) .