لكن التأخير إلى آخر الوقت مع احتمال الرفع أحوط ، وإن كان
موهوما ، نعم مع العلم بعدمه وبقاء العذر لا إشكال في جواز التقديم ،
فتحصل أنه إما عالم ببقاء العذر إلى آخر الوقت ، أو عالم بارتفاعه
قبل الآخر ، أو محتمل للأمرين ، فيجوز المبادرة مع العلم بالبقاء ويجب
التأخير مع العلم بالارتفاع ومع الاحتمال الأقوى جواز ( 1 ) المبادرة
خصوصا مع الظن بالبقاء ، والأحوط التأخير خصوصا مع الظن
بالارتفاع ( 2 ) .
( مسألة 4 ) : إذا تيمم لصلاة سابقة وصلى ولم ينتقض تيممه حتى دخل
وقت صلاة أخرى يجوز الإتيان بها في أول وقتها ، وإن احتمل زوال
العذر في آخر الوقت على المختار ( 3 ) بل وعلى القول بوجوب التأخير
في الصلاة الأولى عند بعضهم ، لكن الأحوط التأخير ( 4 ) في الصلاة
شرح
* بل لا يترك الاحتياط . ( الحائري ) .
* بل لا يخلو من قوة مع رجاء زوال العذر ، ومع اليأس يجوز التقديم . ( الحكيم ) .
* على الأحوط . ( الگلپايگاني ) .
( 1 ) بل الأقوى عدم جوازه مع رجاء زوال العذر في الوقت . ( الخوانساري ) .
* مع اليأس من زوال العذر . ( الحكيم ) .
( 2 ) لا يترك ، بل لا يخلو عن قوة . ( آل ياسين ) .
* هذا الاحتياط لا يترك . ( الخوئي ) .
* لا يترك الاحتياط مع الظن بالارتفاع . ( الفيروزآبادي ) .
( 3 ) لكنه إذا ارتفع العذر في أثناء الوقت أعاد الصلاة على الأحوط . ( الخوئي ) .
* وعلى مختارنا عليه التأخير مع الظن بارتفاع العذر . ( الفيروزآبادي ) .
( 4 ) لا يترك جدا كما أشرنا قبلا . ( آقا ضياء ) .
* لا يترك مع احتمال زوال العذر . ( البروجردي ) .