والغسل بالقليل ( 1 ) إذا علم ( 2 ) جريان ( 3 ) الماء عليه ( 4 )
بوصف الإطلاق ، وكذا قطعة الملح ، نعم لو صنع النبات من السكر
المتنجس ، أو انجمد الملح بعد تنجسه مائعا لا يكون حينئذ قابلا
للتطهير ( 5 ) .
341 ( مسألة 34 ) : الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعا
للكافر يطهر ظاهره بالقليل ، وباطنه أيضا ( 6 ) إذا وضع في الكثير ( 7 )
فنفذ الماء ( 8 ) في أعماقه .
342 ( مسألة 35 ) : اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير والقليل إذا لم
يكن لدسومتها جرم ، وإلا فلا بد من إزالته أولا .
شرح
( 1 ) في طهارة النبات والملح ونحوهما بالقليل إشكال . ( آل ياسين ) .
( 2 ) يكفي عدم العلم بالإضافة ولا يلزم العلم بالإطلاق . ( كاشف الغطاء ) .
( 3 ) والمرجع عند الشك في بقاء الإطلاق هو الاستصحاب . ( الخوئي ) .
( 4 ) بل وإن شك . ( الشيرازي ) .
( 5 ) وهكذا كل مايع متنجس إذا جمد فإنه لا يمكن تطهير باطنه . ( الحكيم ) .
* وهكذا كل متنجس لا ينفذ الماء منه إلا مضافا . ( كاشف الغطاء ) .
* وهكذا كل متنجس لا ينفك نفوذ الماء فيه عن إضافته . ( النائيني ) .
( 6 ) في طهارة باطنه بذلك إشكال ، سواء كان تطهيره بالماء القليل أو بالوضع في
الكثير . ( الخوانساري ) .
( 7 ) بل بالقليل أيضا إذا أصابه الماء الطاهر ونفذ في أعماقه . ( الشيرازي ) .
( 8 ) وكذا القليل مع تواتر الصب عليه إلى أن ينفذ في أعماقه . ( الجواهري ) .
* لكن الإشكال في تحقق الفرض . ( الحكيم ) .