سجود السهو وعليه أيضا الأحوط الإعادة أيضا ( 1 ) .
شرح
( 1 ) هذه المسئلة والمسئلة اللاحقة تشربان من ثدي واحد ( العشرون ) إذا علم أنه ترك سجدة اما من الركعة السابقة أو من هذه الركعة فإن كان قبل الدخول في التشهد أو قبل النهوض إلى القيام أو في أثناء النهوض قبل الدخول فيه وجب عليه العود إليها لبقاء المحل ولا شيء عليه لأنه بالنسبة إلى الركعة السابقة شك بعد تجاوز المحل وان كان بعد الدخول في التشهد أو في القيام مضى وأتم الصلاة واتى بقضاء السجدة وسجدتي السهو ويحتمل وجوب العود لتدارك السجدة من هذه الركعة والإتمام وقضاء السجدة مع سجود السهو والأحوط على التقديرين إعادة الصلاة أيضا .
وضابطة المسئلتين هي ما لو علم إجمالا بترك جزء اما من الركعة السابقة أو هذه الركعة سواء كان الجزء ركنا أم غير ركن نعم لو لم يكن ركنا يلزم ان يكون له القضاء أو سجدتا السهو كما تقدم .
وهذا الشك قد يعرض في حال القيام وأخرى في حال الجلوس وثالثة عند النهوض إلى القيام ، ولا يخفى ان تمام أفعال الصلاة من مقولة الوضع والمراد من الوضع هو نسبة بعض اجزاء الجسم ببعض آخر ونسبة المجموع إلى الخارج فحينئذ يكون الركوع والنهوض وغيرهما من الافعال من مقولة الوضع ونسبة بعض اجزاء الجسم ببعض آخر كما في حال الركوع يكون منحيا وواضعا يديه على ركبتيه وأمثال ذلك ونسبة مجموع هذه العلامات إلى الخارج فيسمى وضعا ، ولا يخفى ان الوضع القيامي غير الوضع الركوعى