شرح
اخريها موثقة أبان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن المكارين الذين يختلفون فقال إذا جدوا السير فليقصروا « 1 » وثالثها صحيحة علي بن جعفر في كتابه عن أخيه سلام اللَّه عليه قال سألته عن المكارين الذين يختلفون إلى النيل هل عليهم إتمام الصلاة قال إذا كان مختلفهم فليصوموا وليتموا الصلاة الا ان يجد بهم السير وليفطروا فليقصروا « 2 » والمراد من الاختلاف كما في جملة من الروايات انه يذهب إلى مكان ويرجع فهذه الروايات الثلث تدل على التقصير عند جد السير ، وهناك رواية أخرى عن عمران بن محمد الأشعري عن بعض أصحابنا يرفعه إلى أبى عبد اللَّه عليه السّلام قال الجمال والمكاري إذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل « 3 » وهذه الرواية مرفوعة أولا ، وبعض أصحابنا غير معلوم بأنه موثق أم لا ثانيا ، مضافا إلى أن مضمونها معارض مع تلك الروايات ، والشيخ الطوسي عمل بروايات الجد وحملها على من جعل المنزلين منزلا واحدا كما لو جعل لمصلحة ستة عشر فرسخا الذي هو منزلان منزلا واحد ، ويمكن ان يكون ذلك مأخوذ مما رواه الكليني قال وفي رواية أخرى المكاري إذا جد به السير فليقصر قال ومعنى جد به السير جعل المنزلين منزلا « 4 » ولكن هذا تفسير من الكليني وليس حجة لا للشيخ ولا لغيره ، ومستنده الأخر يمكن ان يكون مرفوعة عمران بن محمد الأشعري المتقدمة ، ولكن مضافا إلى ضعف سندها ، لا تدل على المراد من الجد بل تدل على التفصيل« 1 » وسائل ، باب 13 من أبواب صلاة المسافر ، ح 2 ، 5 ، 3 ، 4
« 2 » وسائل ، باب 13 من أبواب صلاة المسافر ، ح 2 ، 5 ، 3 ، 4
« 3 » وسائل ، باب 13 من أبواب صلاة المسافر ، ح 2 ، 5 ، 3 ، 4
« 4 » وسائل ، باب 13 من أبواب صلاة المسافر ، ح 2 ، 5 ، 3 ، 4