ولا اشتراط في العقد ( 1 ) نعم يستحب ان يشترط العزل في متن العقد ( 2 ) ولو عزل أو لم يعزل يلحق الولد به ( 3 ) نعم يجوز له نفى
شرح
( 1 ) يجوز العزل عن التمتع بها بلا اشكال من دون الاشتراط والاذن وقد ادعى الإجماع عليه ووردت فيها روايات خاصة أيضا منها صحيحة محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن العزل فقال ذاك إلى الرجل يصرفه حيث شاء « 1 » وغيرها في هذا الباب والمتقدم عليه .
( 2 ) اما استحباب الاشتراط فللجمع بين الروايات الدالة على جواز العزل ، والروايات الواردة بالاشتراط كخبر إسماعيل بن بزيع قال سئل الرضا عليه السّلام وانا اسمع عن الرجل يتزوج المرأة متعة ويشترط عليها ان لا يطلب ولدها إلى آخر الحديث « 2 » والمراد بقوله ان لا يطلب ولدها هو اشتراط العزل ومحمول على الأولوية لما دل على الجواز بدون الاشتراط .
( 3 ) اما الولد فيلحق به مطلقا للإجماع اما لو لم يعزل فواضح ، واما لو عزل فأيضا كذلك لأجل أنه يجذب الرحم المنى ويمكن جذبه جزء من اجزائه ولم يتوجه اليه فيلحق الولد به ، وللرواية المتقدمة عن الرضا عليه السّلام ويشترط ان لا يطلب ولدها فتأتي بعد ذلك بولد فينكر الولد فشدد في ذلك وقال يجحد وكيف يجحد إعظاما« 1 » وسائل ، باب 34 ، من أبواب المتعة ، ح 1
« 2 » وسائل ، باب 33 ، من أبواب المتعة ، ح 2