وى در صفحهء 36 هم مىگويد : « علماى متأخر شهرهاى بزرگ ! تقريباً اتفاق نظر دارند كه احاديث مهدى ، ضعيف و ساختگى بوده و از زبان پيامبر صلى الله عليه و آله جعل شدهاند ! دليل اين سخن در تضاد ، تناقض ، اختلافات و اشكالات آشكارا روشن است و اين مطلب بر هيچكس جز آدمهاى كودن ! پوشيده نيست . واللَّه يهدى الى الحق و الى طريق مستقيم ! »
وى در صفحهء 57 مىگويد : « اميدوارم با اين بيان جانهاى سرگشتگان آسوده شود و بر نظريات اهل علم و دين دربارهء اين مشكل ، كه گاهى مطرح مىگردد ، واقف شوند . واللَّه يقول الحق و هو يهدى السبيل » !
توضيح نگارنده دربارهء اين سخن به قرار ذيل است :
شيخ محمود پرسش خطرناكى را بدين نحو مطرح نموده است : اگر گفته شود :
چگونه پى بردهايد به اينكه اين احاديث فراوان ، سنددار و مسلسل ، از برخى از اصحاب پيامبر ، با هم اختلاف دارد حال آنكه در سنن ابى داود ، ترمذى ، ابن ماجه و مسند امام احمد ، الحاكم و ديگر كتب موجود است ؟
هر كس اين سؤال را بخواند از اين همه گستاخى و بىحرمتى نسبت به سنن ، مسانيد ، و حافظان آن دلش به درد مىآيد . سپس بعد از طرح سؤال : آيا مىدانيد پاسخ به آن چه بوده است ؟ پاسخ ، مجموعهاى از شبهات عقلى است كه با اين ادعاى وقيحانه ، اين شبهات باعث شده است علماى محقق به ساختگى بودن اين احاديث يقين حاصل كنند ! ! اين يك تزوير و نيرنگ است . علماى محقق از اين ادعاى باطل بيزارند و من پس از ذكر شبهات و اشاره به پاسخها ، توضيح خواهم داد كه دو شبهه به وقايع ناشى از باورداشت ظهور مهدى و برانگيخته شدن فتنهها مربوط مىشود ( كه در شماره 4 پاسخ لازم را دادهام ) .
شبهه ديگر اين است كه محال است پيامبر بر امت خود واجب گرداند كه به يك آدم ناشناخته در عالم غيب ايمان بياورند ، حال آنكه وى نه فرشتهاى مقرّب است و نه نبى مرسل ! ! البته در شمارهء 29 به اين شبهه پاسخ گفتهام .
يك شبهه هم به اين نكته مربوط مىشود كه « بخارى » و « مسلم » احاديث مهدى را در صحيحين نياوردهاند كه پاسخ آن در شماره 5 گفته شد .
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 248
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٤٨