شامل احاديث مهدى و اينكه وى زمين را پس از اينكه از ظلم و بيداد آكنده شده از عدل و دادگرى مالامال مىسازد ، نمىشود . بيهقى ( متوفاى 458 هجرى ) پس از سخن دربارهء تضعيف حديث « لامهدى الّا عيسىبنمريم » مىگويد : « از نظر سند ، البته احاديث حاوى نص ( صريح ) ظهور مهدى ، صحيحتر است . »
- حافظ ابوالحسين محمدبن حسين ابرى مؤلف كتاب مناقبالشافعى ( متوفاى 363 هجرى ) است . وى دربارهء « محمدبن خالد جندى » ، راوى حديث « لامهدى الّا عيسىبنمريم » ، مىگويد : « اين « محمدبن خالد » نزد اهل فن و علماى رجال شناخته شده نيست ، اخبار متواتر و مستفيض از پيامبر صلى الله عليه و آله وجود دارد كه نام و ظهور مهدى را ذكر مىنمايد و اينكه وى از اهلبيت است و هفت سال فرمانروايى مىكند و جهان را از دادگرى مالامال مىسازد و « عيسىبنمريم » خارج مىشود و در قتل « دجال » به وى يارى مىكند و در اقامه نماز ، امامت امّت را برعهده مىگيرد و عيسى پشت سر وى به نماز مىايستد . »
« ابن القيم » در كتاب المنارالمنيف اين مطلب را نقل كرده و اظهار نظر خاصى نكرده است . « حافظ ابن حجر » نيز در تهذيبالتهذيب در شرح حال « محمدبن خالد جندى » آن را نقل كرده و اظهار نظر نكرده است . وى همچنين به نقل از جندى آن را در كتاب فتحالبارى در باب نزول عيسىبنمريم عليه السلام نقل نموده و نقدى نكرده است . علمايى به غير از « ابن حجر » و « ابن القيم » نيز آن را نقل كردهاند .
از ديگر كسانى كه بعضى از احاديث مهدى را صحيح دانستهاند « امام ترمذى » در جامع خود و « الحاكم » در المستدرك است . « حافظ ذهبى » نيز در تلخيص خود در صحيح دانستن بعضى از اين احاديث با نظر آن دو موافق بوده است .
- امام محمدبن احمدبن ابىبكر قرطبى مؤلف تفسير مشهور ( متوفاى 671 هجرى ) است . وى در كتاب التذكره فى احوال الموتى و امور الآخره پس از ذكر حديث « لامهدى الّا عيسىبنمريم » و بيان ضعف آن ، مىگويد : « احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله كه بر ظهور مهدى از خاندان نبوت و از فرزندان فاطمه عليها السلام نص صريح دارد و ثابت است ، از
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 237
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٣٧