دور كردم و فهميدم كه پس از پيامبر اكرم و كتاب وى ، قرآن ، ديگر مهدى جديدى نخواهد آمد . »
وى در صفحه نوزدهم نيز مىنويسد : « امام شاطبى » صاحب الاعتصام مهدىگرى و اماميه را « اهل بدعت » شمرده است .
« ابن محمود » سپس در صفحه سىام مىگويد : « به علت ارتباط و تماس بعضى از اهل سنت با « شيعه » اين عقيده از آنها اقتباس شده » و در صفحه 58 مىگويد : « دعوت مهدى ، در آغاز و پايان ، وابسته به يك دروغ آشكار است ! و پيامبر فرمود : " ايّاكم و محدثات الامور ! ؛ از پديدههاى جديد بپرهيزيد " و اعتقاد به مهدى هم از پديدههاى جديد است ! »
در پاسخ بايد گفت :
الف ) اعتقاد به ظهور مهدى در آخرالزمان ، از اول و قبل از شيخ الاسلام ابن تيميّه عقيده و مذهب اهل سنت و جماعت بوده و بعد از اين نيز خواهد بود . متأسفانه تغيير روش شيخ بن محمود ، پس از چهل سالگى ، در واقع خروج از يك روش صحيح مستند به سنت و گرايش به اعتقاد انحرافى زشت است . البته بارها اشاره كردهايم كه در اين اعتقاد جديد ، ابن محمود موافق معتبرى از پيشينيان اهل سنت و جماعت ندارد .
ب ) آنچه به امام شاطبى نسبت داده ، صحت ندارد ، چون مقصود شاطبى از « مهدىگرى » پيروان مدعى دروغين مهدويت ، « مهدى مغربى » است ( و ما چگونگى آن را در شماره 12 توضيح داديم ) .
ج ) عقيده اهل سنت درباره مهدى ، از شيعه اقتباس نشده بلكه متكى به احاديث صحيحى است كه از طرق مورد اعتماد خود اهل سنت ، ثابت شده است و اين اقتباس از عقيده شيعه نيست ( ما در اين زمينه هم در شماره 3 و 15 توضيح كافى دادهايم ) .
د ) وقتى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از موضوعى خبر مىدهد و حديث صحيح درباره آن ، به « تواتر » مىرسد ، آيا اين يك پديده جديد ناميده مىشود ؟ ! اين سخن واقعاً بىاساس ، باطل و غلط است و پديدههاى جديد ، عقايد بعضى از نويسندگان قرن چهاردهم هجرى است كه نصوص شرعى و احاديث معتبر را با يك شبهه عقلى رد و انكار
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 233
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٣٣