اختلاف علما بوده است ، همان گونه كه در اين دوران نيز علما دربارهء آن اختلاف نظر دارند . »
پاسخ اين سخن از اين قرار است :
الف ) شيخالاسلام ، ابن تيميّه در منهاجالسنه مىگويد : گروههايى در اين احاديث راه خطا رفتهاند . عدهاى آنها را منكر شده و به حديث « ابن ماجه » از پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود : « لامهدى الا عيسى ابن مريم » احتجاج نمودهاند . اين حديث ، ضعيف است و « ابو محمد بن الوليدبغدادى » بدان استناد جسته است ، اما قابل استناد نيست . اين است سخنان شيخ الاسلام دربارهء اين گروه كه اين احاديث را انكار نمودهاند و در اين امر به يك حديث ضعيف و غيرقابل استناد ، تكيه كردهاند . شيخالاسلام جز « ابى محمدبن الوليد بغدادى » از شخص ديگرى نام نمىبرد ، من دربارهء اين مرد جستوجو كردم ، اما شرح حال وى را نيافتم !
در مورد « شيخ محمدبن عبدالعزيز مانع » ، بايد گفت كه او احاديث مهدى را ضعيف نمىداند ، بلكه برخى از اين احاديث را صحيح مىداند و اين امر را در رسالهاى به نام : تحديق النظر باخبار المهدى المنتظر بيان نموده است .
نگارنده ، سخنان وى را بهطور اجمال در شماره 13 نقل نمودهام . دربارهء « شيخ محمدرشيد رضا » هم در شمارهء 15 توضيح دادهام و گفتهام كه وى با انكار صعود عيسى عليه السلام به آسمان و نزول وى به زمين ، خود ساقط و نقش بر زمين شده است ، پس جاى شگفتى ندارد كه با انكار ظهور مهدى در آخرالزمان نيز ساقط و نقش بر زمين شود ! هر كس چنين وضعيتى دارد ، بديهى است كه تقليد كنندهاش نيز دچار همين سرنوشت شده و همين سرنوشت را براى خود رقم زده است .
ب ) شيخ « ابن محمود » از ديرباز شناخته شده است كه وقتى در مسألهاى منحرف مىشود ، احساس هراس و وحشت مىكند ، از اينرو با اين عبارات به خود دلدارى و قوت قلب مىدهد و مىگويد : « من نخستين كسى نيستم كه به چنين مسألهاى قائل شده باشم ، بلكه قبل از من فلانى و فلانى قائل شدهاند ! وى 25 سال پيش در رسالهاى كه دربارهء پارهاى از « مسائل حج » تأليف نمود سردرگم شده بود . جناب شيخ
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 218
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢١٨