شيخ « ابن محمود » ، بعد از آن ، چندين رساله تأليف نموده كه در پارهاى از آنها نيز از راه صواب منحرف شده است . از جمله در رسالهء موسوم به الايمان بالقضاء و القدر على طريقة اهل السنة و الاثر و رسالهء ديگرى موسوم به اتحاف الاحفياء برسالة الانبياء دچار سردرگمى و هذيانگويى شده است . جناب شيخ « حمودبن عبداللَّه تويجرى » - وفقهاللَّه - در رسالهاى بهنام فتح المعبود فى الرد على ابن محمود در 187 صفحه به اشتباهات شيخ ابن محمود در رسالهء فوق الذكر پاسخ داده كه رياست مراكز تحقيقات علمى ، فتوا ، دعوت و ارشاد ، رسالهء « شيخ تويجرى » را به چاپ رسانده است .
ديگر رسالهء وى تحت عنوان الدلائل العقلية و النقلية فى تفضيل الصدقة على الميت على الضحية و هل الضحية عن الميت شرعية ام غير شرعية مىباشد كه جناب « شيخ عبداللَّه بن محمدبن حميد » رئيس مجلس عالى قضاء ، در رسالهاى بهنام غاية المقصود فى التنبيه على اوهام ابن محمود در 112 صفحه به اشتباهات وى در اين رساله ، پاسخ گفته است . همچنين « شيخ على بن عبداللَّه الحواس » در كتابى بهنام كتاب الحجج القوية و الادلة القطعية فى الرد على من قال أنّ الاضحية عن الميت غير شرعية در 285 صفحه به اشتباهات وى در اين رساله ، پاسخ داده است .
از ديگر رسايل شيخ ابن محمود ، رسالهاى بهنام فصل الخطاب فى اباحة ذبائح اهل الكتاب است كه در آن نيز مرتكب اشتباهاتى شده است . از جمله استفاده از دامهاى قربانى مشركان را مباح دانسته است . علاوه بر اينها ، وى در رساله چند صفحهاى بهنام جواز الاحرام من جده لركاب الطائرات و السفن البحريه ( مجاز بودن احرام از جده براى سرنشينان هواپيماها و كشتىها ) دارد كه پاسخ اين دو رساله توسط جناب « شيخ عبداللَّهبن محمدبن حميد » در رسالهاى بهنام حكم اللحوم المستوردة و ذبائح اهل الكتاب و غيرهم داده شده و در آن يادآورى شده است كه « جدّه » ميقات نيست . اين رساله شامل 112 صفحه است .
البته اشتباهات شيخ ابن محمود در رسايل متعددش متفاوت است : پارهاى از آنها از امور فرعيه است كه مجال اجتهاد در آنها براى مجتهدان داراى اهليت وجود دارد و برخى ديگر از امورى است كه مجال اجتهاد در آنها نيست ، مانند
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 220
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٢٠