مخالفان از ديگر اديان در دست برافراشته و با قلم و زبان پاسدار مذهب و عقيده پيشينيان ( سلف ) بود و با تدريس ، بسيارى از معانى اسلام را تجديد و احيا نموده است ، اينچنين در اين مسئله حق ، در گودالى بىانتها فرو غلتد و در فهم آيات و احاديث ، اينگونه بهطور نابخردانه سردرگم شود و در اين مسئله سمعى از سخنان استادش « محمد عبده » تأثير بپذيرد . براى اينكه بر وى ظلمى روا نداشته باشيم ، متن عبارات وى را نقل مىكنيم و سپس آن را مورد بحث و بررسى قرار مىدهيم » . « شيخ هراس » پس از پاسخگويى به « محمد رشيد رضا » و شيخ « محمد عبده » و درج مختصرى از پاسخ « شيخ محمد حامد الفقى » بر « شلتوت » و گفتههاى وى درباره انكار صعود عيسى و نزول وى ، گفتار شيخ « عبداللَّه بن الصديق الغمارى » در پاسخ به « شلتوت » را آورده است .
در بين موضوعاتى كه « محمد رشيد رضا » از استادش « شيخ محمد عبده » نقل نموده و قضيه را بدون آوردن توضيح ، با سكوت برگزار كرده از همه بدتر اين گفتهء وى در تفسير المنار جلد 3 ، صفحه 317 است : « دربارهء مسيح دجال و كشته شدن وى بهدست عيسى عليه السلام از وى سؤال شد ، او گفت : « دجال ، سمبل خرافات ، دجلپردازىها و زشتىهاست كه با تقرير صحيح شريعت و فهم اسرار آن ، از بين مىرود و نابود مىشود . قرآن بزرگترين راهنماى ما به اين حِكَم و اسرار بوده و سنت پيامبر صلى الله عليه و آله بهترين بيان كنندهء چگونگى آن است . بنابراين انسانها با رجوع به آن ، ديگر به اصلاح نيازى ندارند » .
در اينجا بايد گفت : مادام كه شيخ محمد رشيد رضا دربارهء عيسى عليه السلام در اين پرتگاه عميق سقوط كرده ، جاى تعجب ندارد كه در خصوص مهدى نيز اينگونه سقوط نمايد و راه پستى بپيمايد .
16 . شبهههاى عقلى چهارگانه محمد فريد وجدى
شيخ ابن محمود در صفحهء بيستم مىگويد :
« محمدفريد وجدى » مؤلف دايرة المعارف ( قرن بيستم ) از جمله كسانى است كه