دربارهء مهدى آمده كه قوت سند آنها مورد تأييد قرار نگرفته است ، ولى « ابنخلدون » به اعلال و تضعيف همهء آنها اهتمام ورزيده است . هر كس در اخبار و آثار واصله پيرامون مهدى منتظر تتبّع نمايد و سرچشمهها و منابع آنها را بشناسد ، درمىيابد كه همهء اين اخبار از « شيعه » نقل گرديده است ! » .
در پاسخ بايد گفت :
الف ) اعتقاد شيخ « محمد رشيد رضا » به بطلان احاديث مهدى بر پايه تضعيف اين احاديث از سوى « ابنخلدون » استوار است . پيش از اين توضيح دادم كه ابنخلدون جزو كسانى نيست كه بتواند در زمينهء نقد صحت و ضعف احاديث داورى كند . لذا نمىتوان به وى اعتماد كرد ، زيرا از آگاهان و كارشناسان علم الحديث نيست .
ب ) . ادعاهاى وى دربارهء نقل همهء احاديث مهدى از شيعه ، به اين دليل مردود است كه احاديث مهدى در بسيارى از كتب معتبر سنن و مسندها نقل شده است كه اسناد ذكر شده در آنها از طريق اصحاب گرامى ( رض ) به پيامبر صلى الله عليه و آله ختم مىشود . ولى احاديث شيعه ، طبق ادعاى شيعيان ، به امامان معصومشان ختم مىگردد و چه بسا به پيامبر صلى الله عليه و آله برسد ، ولى احاديث صحيح ما دربارهء مهدى كه از پيامبر صلى الله عليه و آله است ، ربطى به شيعه ندارد و از شيعه هم نقل نشده است . وانگهى مهدى در نزد شيعه ، « محمدبن الحسن العسكرى » مىباشد كه در سرداب ! پنهان است « 1 » ولى مهدى اهل سنت نام و نام پدرش عين نام و نام پدر پيامبر صلى الله عليه و آله است . بنابراين اعتقاد اهل سنت درباره مهدى در يك وادى قرار دارد و اعتقاد شيعيان به مهدىشان در يك وادى ديگر ! .
ج ) بىشك پندارهاى شيخ « محمد رشيد رضا » درباره انكار ظهور مهدى در آخرالزمان اشتباه آشكارى است . از آن خطرناكتر ، اشتباه وى در مورد انكار صعود عيسى عليه السلام به آسمان و نزول او در آخرالزمان است . من به خود زحمت بازگويى و بررسى سخنان « محمد رشيد رضا » را نمىدهم ، ولى خواننده را به رسالهاى ارجاع
هامش
( 1 ) . قبلًا هم اشاره شد كه شيعه به همچو افسانه موهومى اعتقاد ندارد و متأسفانه عقايد شيعه به هنگام نقل ، بهطورعمد تحريف مىشود - مترجم .