حديث قوى و ضعيف وجود دارد . از اينرو ما به يقين به ظهور مردى از اهل بيت در آخرالزمان اعتقاد داريم . نام وى محمدبن عبداللَّه است و زمين را به همان سان كه از ظلم و بيداد آكنده شده از قسط و عدل مالامال مىسازد . همچنين منظور از اين سخن كه ما به آمدن مهدى معتقد نيستيم ، اين است كه لفظ « مهدى » ثابت نشده است . بدين جهت نبايد محمدبن عبداللَّه را كه در آخرالزمان ظاهر مىشود « مهدى » بناميم . البته نامگذارى وى به اين نام هم جايز است ، اما واجب نيست ، زيرا به نظر من لفظ « مهدى » نزد اهل حديث ثابت نشده است . شايد بعضى گمان كنند كه مقصود از عبارت الكواكب اعتقاد مطلق به نيامدن مهدى باشد ؛ آنچنان كه بعضى امامان گفتهاند ، اما اين طور نيست ، بلكه مقصود اين است كه اين لفظ به اثبات نرسيده و آنچه ثابت شده اين است كه نام وى و نام پدرش عين نام و نام پدر پيامبر صلى الله عليه و آله است . بنابراين ايمان به اين امر بر همگان واجب است . » تا آنكه مىافزايد : « عدهاى از علما در اين مسئله از راه اعتدال خارج شده و گروهى در انكار ، زيادهروى كردهاند تا آنجا كه تعدادى از احاديث صحيح را هم انكار نمودهاند . در مقابل ، عدهاى هم در اثبات ، مبالغه ورزيدهاند تا آنجا كه احاديث ساختگى و داستانهاى دروغين را نيز پذيرفتهاند ! اميدوارم كه با اين توضيح و تبيين ، اشكال مرتفع گردد و مقصود روشن شود و باللَّه التوفيق . »
من مىگويم : « بدينسان روشن مىشود كه « شيخ ابن مانع » همهء احاديث مهدى را ضعيف نمىداند بلكه از روى يقين و اعتقاد ، بعضى را صحيح مىداند و نيز اضافه مىكنم : بعضى احاديث كه لفظ مهدى در آنها آمده ، از پيامبر صلى الله عليه و آله ثابت شده است ، مانند حديث موضوع جابر ( رض ) : « چون عيسى ابن مريم عليها السلام فرود آيد رهبرشان « مهدى » به وى مىگويد : بيا تا پشت سرت به نماز بايستيم . . . » .
اين حديث در مسند حارث ابن اسامه آمده است . « ابن القيم » مىگويد : سند اين حديث حسن است . حديث ديگرى نيز وجود دارد كه « ابى داود » در سنن خود از « ابوسعيد خدرى » روايت كرده كه گفت : پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : مهدى از ماست و پيشانى بلندى دارد . ابن القيم دربارهء اين حديث مىگويد : « ابى داود با سند خوب آن را
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 174
مساهمون: خسرو شاهى
ص١٧٤