ولى با اين حال از پيغمبر ص كسب تكليف مىكنم ، سپس موضوع را خدمت پيامبر ص عرض كرد ، و كسب تكليف نمود ، آيه فوق نازل شد و از اين كار به شدت نهى كرد .
تفسير :
همانطور كه در شان نزول نيز اشاره شد ، آيه خط بطلان به يكى از اعمال ناپسند دوران جاهليت مىكشد و مىگويد : * ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ ) * :
« با زنانى كه پدران شما با آنها ازدواج كردهاند ازدواج نكنيد » .
اما از آنجا كه هيچ قانونى معمولا شامل گذشته نمىشود ، اضافه مىفرمايد * ( إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) * : « مگر ازدواجهايى كه پيش از اين انجام شده است » .
سپس براى تاكيد مطلب ، سه تعبير شديد در باره اين نوع ازدواج بيان مىفرمايد : نخست اين كه مىگويد : اين عمل ، كار بسيار زشتى است ( * ( إِنَّه كانَ فاحِشَةً ) * ) و بعد اضافه مىكند : عملى است كه موجب تنفر در افكار مردم است يعنى طبع بشر آن را نمىپسندد ( و مقتا ) و در پايان مىفرمايد : روش نادرستى است ( * ( وَساءَ سَبِيلًا ) * ) حتى در تاريخ مىخوانيم كه مردم جاهلى نيز اين نوع ازدواج را « مقت » ( تنفرآميز ) و فرزندانى كه ثمره آن بودند « مقيت » ( فرزندان مورد تنفر ) مىناميدند .
روشن است كه اين حكم بخاطر مصالح و فلسفههاى مختلفى مقرر شده ، زيرا ازدواج با نامادرى از يك سو همانند ازدواج با مادر است چون نامادرى در حكم مادر دوم محسوب مىشود . و از سوى ديگر تجاوز به حريم پدر و هتك احترام او است .
و از همه گذشته اين عمل ، تخم نفاق را در ميان فرزندان يك شخص مىپاشد زيرا ممكن است بر سر تصاحب نامادرى ميان آنها اختلاف واقع شود حتى ميان