تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — صفحة 70

مساهمون:

ص٧٠
تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ( 1 ) . ويحد اللوطي بالقتل ضرباً بالسيف أو حرقاً بالنار أو الالقاء من شاهق ، أو هدم الجدار عليه . وهذا اللون من الانحراف من أخطر مراتب الانحرافات الجنسية ؛ ومعناه اللغوي : اللصوق ، وسمي لواطاً نسبة إلى قوم لوط الذين ادانهم القرآن الكريم بالقول : ( إذ قال لهم أخوهم لوط إلا تتقون . إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون ، وما أسألكم عليه من أجر أن أجري إلا على رب العالمين ، أتأتون الذكران من العالمين ، وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ) ( 2 ) ، ( أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل ) ( 3 ) ، وقد شدد التحريم فيه ، كما ورد في قول رسول الله ( ص ) : ( من جامع غلاماً جاء جنباً يوم القيامة ، لا ينقيه ماء الدنيا ، وغضب الله عليه ، ولعنه واعد له جهنم وساءت مصيرا ) ( 4 ) . وفي السحق مائة جلدة ، وقيل إن « أصحاب الرس كانت نساؤهم سحاقات » ( 5 ) ، وهو « إشارة إلى قوله تعالى : ( وعاداً وثمود وأصحاب الرس ) ( 6 ) » ( 7 ) . وفي القيادة - وهو الجمع بين فردين على الحرام - خمسٌ وسبعون جلدة ، وفي القذف والسكر ثمانون جلدة ، لقوله تعالى : ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين
هامش
( 1 ) النور : 2 . ( 2 ) الشعراء : 161 - 166 . ( 3 ) العنكبوت : 29 . ( 4 ) الكافي ج 2 ص 70 . ( 5 ) مجمع البيان ج 19 ص 107 . ( 6 ) الفرقان : 38 . ( 7 ) تفسير القمي ص 465 .
النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — صفحة 70 | زهير الأعرجي