تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — صفحة 262

مساهمون:

ص٢٦٢
لحق المجني عليه أيضاً ، وتشجيعاً للأفراد على السلوك الجنائي . اما المدرسة القضائية الغربية ، فهي تمارس أسلوب تعليق العقوبة الصادرة بحق الجاني ( 1 ) . حيث يقوم الحاكم بإرجاء تنفيذ العقوبة التي استحقها الجاني لارتكابه الجناية ، واطلاق سراحه ، ومراقبته لفترة محددة ، فإذا كان سلوكه الاجتماعي متناسباً مع الأعراف المقبولة ، أسقطت العقوبة عنه . ولا شك ان تعليق العقوبة - التي هي نتيجة من نتائج ما يسمى ب‍ ( المساومة على الاقرار بالذنب ) التي يعقدها محامي الدفاع مع الجاني وبالاتفاق مع النائب العام - تعتبر من أخطر مشاكل النظام القضائي الغربي لأنها تهدر حقوق الضحية بشكل سافر . خامساً : ان تحمل الشهادة وأداءها واجب كفائي في الاسلام ؛ وشروطها : الوضوح ، والمطابقة ، والعلم . ولا بد من الشاهد : البلوغ والعقل والعدالة والضبط . . ولا بد أن تكون الشهادة مرآة علم الشاهد بالمشهود به ، بمعنى أنها يجب أن تكون نتيجة علم يقيني حصل للشاهد ؛ لأن الأصل فيها المشاهدة ، وهي العلم بالمشهود . ولذلك كانت العدالة - وهي الائتمان على تطبيق أحكام الشريعة - شرطاً أساسياً من شروط الشاهد . فان تيقن القاضي بعدالة الشاهد أخذ بشهادته دون تزكية ، وان جهلها بحث عنها . وان تبين فسق الشاهد ، سقطت شهادته . والأصل في تشريعها ، قوله تعالى : ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) ( 2 ) ،
هامش
( 1 ) ( ريتشارد بوسنر ) . المحاكم الفدرالية . بوستن : مطبعة جامعة هارفارد ، 1985 م . ( 2 ) الطلاق : 2 .
النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — صفحة 262 | زهير الأعرجي