استنباط و به خصوص ابتكار علمى مشهور بودهاند . زبان عربى فصيح ، مديون آن دانشمندان لبنانى است كه به سبك روز ، آن را تدوين كرده و اصطلاحات تازه را وارد آن ساختهاند . راستى كه اينان در نظم و نثر عربى يدبيضا دارند .
ما انتظار نداريم كه با اين تقريظ ، حق اين كتاب را ادا و مطالب عميق آن را خلاصه كنيم . در ميان تمام كتابهايى كه در گذشته و حال ، در عصر جاحظ ، ابنابىالحديد و ميثم بحرانى و ديگران در اينباره نوشته شده است ، در امتياز اين كتاب همين اندازه بس كه تنها كتاب در زندگى امام على است كه طى صفحاتى ، مطالبى را درباره زندگى عرب بدوى و سرزمينهاى سوزانش و تبديل آن به زندگى درخشانى كه لياقت « مهد نبوت » و « صوت محمد » را داشته باشد ، و احتياج به چندين جلد كتاب دارد ، بيان كرده است . آنگاه به طور سحرآميزى به گفتگو دربارهء زندگى پرافتخار على ( ع ) پرداخته و با بيانى شيرين و سبكى دلنشين تمام ويژگيهاى زندگى او را مورد بررسى عميق قرار داده است . بدين ترتيب ، اين كتاب ، در كار خود به بالاترين حد از موفقيت نائل آمده و مطالب آن بر فكرى بلند و نظرى عميق و تتبع و استقرار و نتيجهگيرى درست مبتنى است .
مؤلف فرزانه ، در بحثهاى دقيق خود ، برترى خود را بر تمام دانشمندان و فلاسفه عرب و علماى اروپا ثابت كرده است .
* استاد محمد تقى جعفرى ، مؤلف سه كتاب ارتباط انسان و جهان از تهران مىنويسد :
كتاب بىهمتا و اثر جاودانى شما هم اكنون پيش روى من است .
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 2359
مساهمون: جورج جرداق
ص٢٣٥٩