آسايش زندگى مىكنند و كسى نمىتواند به ديگرى ستم كند و حقش را پايمال نمايد .
يكى از ويژگيهاى اين امام موعود ، آن است كه وقتى ظهور كند ، از فساد و رشوه و زورگويىهاى طبقه حاكم نسبت به مردم و انواع ظلمها جلوگيرى خواهد كرد ، و عدالت و مساوات و صلح را در ميان انسانها حكمفرما خواهد كرد .
كسانى كه دربارهء علل و اسباب اصلى حوادث تاريخى و حالات مردم و انگيزهء قيامها و نهضتها مطالعه كردهاند ، بايد قبول كنند كه عوامل اقتصادى - كه مربوط به زندگى مردم است و عوامل اجتماعى - كه مربوط به روابط آنها است تأثيرى اساسى در پيدايش عقايد و مذاهب و ايجاد فلسفههاى گوناگون دارند . تأثير اين عوامل ، در سياست دولتهاى اموى و عباسى و اتخاذ يك سياست دينى خاص از طرف ايشان ، به خوبى آشكار است . همانگونه كه تأثير آن در سياست و معتقدات شيعيان على ( ع ) نيز روشن است . سياست آنان براساس خدمت به طبقه حاكم ، و سياست اينان برمبناى خدمت به طبقه محكوم بود .
برخى از انديشمندان - نظير احمد امين عقيده دارند كه مردم ، در جامعه عربى ، تنها از لحاظ معنوى و روحى توجه به دين داشتند . همين توجه روحى خالص ، به نظر او عقايد را مشخص و جهاد را واجب مىكرد ، و به زندگى مردم جهت مىداد .
قبلًا توضيح دادهايم : اسلام ، مثل همه اديان محصول طبيعت جغرافيايى و اقتصادى و اجتماعى معين است . عامل اجتماعى اسلام ، انقلاب بر ضد زراندوزان و اشراف عصر است . و همين ويژگى
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 2209
مساهمون: جورج جرداق
ص٢٢٠٩