لانتفاء عذره في الأصح فيهما حرصا على حيازة الفضيلة كما في الواجب والثاني يجوز ذلك للقادر أيضا لقيام غير العربية مقامها في أداء المعنى ومراده بالمندوب المزيد على المحرر المأثور إذ الخلاف فيه أما غير المأثور بأن اخترع دعاء أو ذكرا ثم ترجم عنهما بالعجمية في الصلاة فإنه يحرم وتبطل به صلاته الثاني عشر من أركانها السلام لقوله صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم وأقله السلام عليكم من قعود أو بدله وصدره للقبلة للاتباع مع خبر صلوا كما رأيتموني أصلي وكره عكسه ويجزئ لتأديته معناه ولا يقدح في إجزائه عدم وروده هكذا لما عللنا به ولوجود الصيغة وإنما هي مقلوبة والموالاة بين السلام وعليكم شرط كالاحتراز عن زيادة أو نقص يغير المعنى ويشترط أن يسمع نفسه وسيأتي في سجود السهو أنه لو قام لخامسة بعد تشهده في الرابعة ثم تذكر
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 535
مساهمون: الشافعي الصغير
ص٥٣٥