تعلو مفارقه قلانس أخفيت
من تحتهنّ دراهم لم تضرب
[ وقال آخر « 1 » ] :
للعين والعرنين في يبروحة
لون المحبّ وعبقة « 2 » المعشوق
صفراء طيّبة النّسيم كأنها
بلَّورة محشوّة بخلوق « 3 »
وأمّا الأترجّ وما قيل فيه
- فقال أبو بكر بن وحشيّة في كتاب ( أسرار القمر ) : وإن خلطتم بأصل اليبروح وفروعه أصل الجزر وورقه أجزاء سواء وطمرتموه في الأرض ، خرج عن ذلك شجر الأترجّ ، وإن أضفتم اليهما « 4 » البطَّيخ الفجّ « 5 » خرجت عنه الشجرة الحاملة للأترجّ الكبير الطيّب الرائحة ؛ وإن أردتم أترجّا إلى البياض شديد الرّيح فاخلطوا باليبروح والجزر أصلا وورقا [ عرق « 6 » ] شجرة التّين الأصفر .
هامش
« 1 » لم ترد هذه العبارة التي بين مربعين في ( ا ) .
« 2 » في ( ا ) « وعنقه » بالنون والهاء وورد هذا اللفظ في ( ب ) مهمل الحروف من النقط وسياق البيت يقتضى ما أثبتنا نقلا عن مباهج الفكر مع أننا لم نجد فيما راجعناه من كتب اللغة العبقة بفتح فسكون والتاء في آخره بمعنى الرائحة كما هو المراد هنا ؛ والذي وجدناه ( العبق ) محركة ، والعباقة كسحابة ، والعباقية كثمانية ؛ أما العبقة بسكون الباء وفتحها والتاء في آخره فهي وضر السمن يبقى في الإناء ؛ ولا تصح إرادته هنا .
« 3 » الخلوق : نوع من الطيب مركب مائع فيه صفرة ، لأن أعظم أجزائه من الزعفران .
« 4 » اليهما ، أي إلى اليبروح والجزر .
« 5 » في كلا الأصلين : « البوفنج » ؛ وفى حروفه زيادة من الناسخ صوابه ما أثبتنا إذ لم نجد البوفنج فيما راجعناه من كتب اللغة ، كما أننا لم نجده في الكتب المؤلفة في النبات ضمن أصناف البطيخ ؛ والفج : الذي لم ينضج ؛ ويطلق أيضا على البطيخ الشامي ؛ وهو الذي تسميه الفرس : الهندي انظر تاج العروس والمنهج المنير في أسماء العقاقير .
« 6 » لم ترد هذه الكلمة التي بين مربعين في ( ا ) .