كبنات الفهر ؛ قد اختير طينه ، وملك « 1 » عجينه ؛ فهو كالكافور « 2 » المصّاعد في اللَّمس والمنظر ، وكالعنبر الأذفر في الشمّ والمخبر ؛ مأخوذ من خير مواطنه ، مجلوب من أطيب معادنه ؛ كافل بمطاعم حامليه ، محقّق لآمال آمليه ؛ ضامن لحمام الحمام ، متناول لها من أبعد مرام ؛ يعرج إليها وهو سمّ ناقع ، ويهبط بها وهى رزق نافع » .
ومنها في وصف القسىّ : « وبأيديهم قسىّ مكسوّة بأغشية السّندس ، مشتملة منها « 3 » بأحسن ملبس ؛ مثل الكماة في جواشنها ودروعها ، والجياد في جلالها « 4 » وقطوعها ؛ حتى إذا جرّدت من تلك المطارف ، وانتضيت « 5 » من تلك الملاحف ؛ رأيت منها قدودا مخطفة « 6 » رشيقه ، وألوانا معجبة أنيقه ؛ صلبة المكاسر « 7 » والمعاجم ، نجيبة المنابت والمناجم ؛ خطَّيّة الأسماء والمناسب ، سمهريّة الأعراق والمناصب ؛ ركَّبت من شظايا الرّماح الداعسه ، وقرون الأوعال الناخسه « 8 » ؛ فحازت الشرف من طرفيها ، واستولت عليه
هامش
« 1 » ملك العجين : عجنه فأنعم عجنه وأجاده .
« 2 » الكافور : هو صمغ شجر ولونه أحمر ملمع أو أسمر ، وخشبه أبيض رخو يضرب إلى السواد . وهو يوجد في أجواف قلب الخشب في خروق فيها ممتدّة مع طولها ، وهو أنواع ، ويكون على قدر الدرهم أو اللوز أو الحمص أو الفول أو العدس . وهو مختلط فيه شظايا من خشب الكافور . وتصفى هذه الكوافير كلها بالتصعيد فيخرج منها كافور أبيض صفائح يشبه في شكله صفائح الزجاج التي يصعد فيها .
« 3 » كذا في مباهج الفكر . وفى الأصلين : « فيها » .
« 4 » الجلال : جمع جل ( بالضم ) وهو للدابة كالثوب للانسان تصان به . والقطوع : جمع قطع ( بالكسر ) وهو ضرب من الثياب الموشاة .
« 5 » في الأصلين : « انبضت » ، وهو تحريف .
« 6 » قدود مخطفة : ضامرة قليلة لحم الجنب .
« 7 » يقال : فلان صلب المكسر والمعجم إذا كان قويا شديدا عند المختبر .
« 8 » الوعل الناخس : هو الذي نخس قرناه استه من طولهما . وفى الأصلين : « الباخسة » ( بالباء الموحدة ) ، وهو تصحيف .