سمعت منه ثم تركناه وكان ولى قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير وكان كذّابا . قال النسائىّ : وهو متروك الحديث .
واحتجّوا بما روى عن النبىّ صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « من استمع إلى قيان صبّ في أذنيه الآنك « 1 » » وهو حديث رواه أبو نعيم الحلبىّ عن عبد اللَّه بن المنذر عن مالك عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك . وأبو نعيم اسمه عبيد بن هشام « 2 » من أهل حلب ضعيف ولم يبلغ « 3 » عن ابن المبارك . مرسل .
واحتجّوا بما روى عن النبىّ صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « لعن اللَّه النائحة والمستمعة والمغنّى والمغنّى له » وهو حديث رواه عمرو بن يزيد المدائنىّ عن الحسن البصرىّ عن أبي هريرة ، وعمرو هذا قال أبو أحمد « 4 » بن عدىّ : منكر الحديث ، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا . وقال ابن عدىّ : هذا الحديث غير محفوظ .
واحتجّوا بما روى عن النبىّ صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « النظر إلى المغنّية حرام وغناؤها حرام وثمنها حرام » وهو حديث يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل النوفلىّ المدني « 5 » عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضى
هامش
« 1 » الآنك : الرصاص ، ولم يجئ على أفعل مفردا غير هذا .
« 2 » كذا في تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب وتذهيب التهذيب . وفي الأصل : « عبيد بن محمد » .
« 3 » في تهذيب التهذيب : أن أبا نعيم حدث عن ابن المبارك عن مالك بن أنس أحاديث لا يتابع عليها ثم قال بعد أن أورد الحديث المروى عنه بالأصل : قال الدارقطني : تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر .
« 4 » هو أبو أحمد عبد اللَّه بن عدىّ بن عبد اللَّه بن محمد المعروف بابن عدىّ الجرجانىّ الحافظ المتوفى سنة 365 ه مؤلف كتاب « الكامل في معرفة ضعفاء المحدّثين وعلل الحديث » في ستين جزءا وهو أكمل كتب الجرح والتعديل وعليه اعتماد الأئمة . ويوجد منه أجزاء محفوظة بدار الكتب المصرية .
« 5 » كذا في تهذيب التهذيب لابن حجر . وفي الأصل : « المديني » .