وولده جدنا ( 1 ) في المنتقى ( 2 ) ، وسبطه جدنا الشيخ محمد في ( شرح الاستبصار ( 3 ) جريا على
الأصول في خبر الآحاد ) ، ثم جاء صاحب الفوائد ( 4 ) وسن هذه الطريقة ( ف ) - تبع
الحشوية ، وتجاوز حيث زعم أن هذه الأخبار كلها ، ما كان في هذه الجوامع وغيرها تفيد
العلم ، وتبعه على ذلك الشيخ الحر ( 5 ) ومن يحذو حذوه ، فخالفوا بذلك كافة المسلمين .
أما الحشوية فإنهم وإن كانوا يأخذون بكل خبر كان من أخبارهم ، لكنهم لا
يعرفون دعوى العلم .
وأما أصحابنا ، فمن لم يأخذ بأخبار الآحاد ، كالسيد ( 6 ) وأتباعه أمرهم ظاهر ، وأما
الباقون ، فقد عرفت أن المعروف فيهم هو التوسط ، وشذ ناس فاقتصروا على الصحيح .
قال ( 7 ) :
الوجه الخامس :
( إن ما اعتمدوه من ذلك الاصطلاح غير منضبط القواعد والتبيان ( 8 ) ، ولا مشيد
الجوانب والأركان ،
أما أولا : فلاعتمادهم في التمييز بين أسماء الرواة المشتركين ( 9 ) على الأوصاف
هامش
( 1 ) هو الشيخ حسن بن زين الدين ، الشهيد الثاني ( المتوفى 1011 ه ) ، وهو رجل عالم ، بارع ، فقيه ، له تصانيف
كثيرة منها : منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ، معالم الدين ، التحرير الطاوس إضافة إلى كتب
أخرى .
( 2 ) منتقى الجمان : 1 : 4 - 15 ( الفائدة الأولى ) .
( 3 ) انظر الذريعة 2 : 30 / 120 ، ويسمى : استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار .
( 4 ) المولى المحدث محمد أمين محمد شريف الأسترآبادي الاخباري ( المتوفى 1030 ه أو 1033 ه ) صاحب
كتاب الفوائد المدنية في الرد على القائل بالاجتهاد والتقليد في الأحكام الإلهية .
( 5 ) انظر كتاب وسائل الشيعة - للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي - طبعة دار إحياء التراث العربي : 20 : 61
( الفائدة السادسة ) وكذلك 20 : 96 ( الفائدة التاسعة ) وفي طبعة مؤسسة آل البيت لإحياء التراث : 30 : 193
و 251 .
( 6 ) السيد المرتضى علم الهدى .
( 7 ) صاحب الحدائق .
( 8 ) في الحدائق : ( البيان ) بدل ( التبيان ) .
( 9 ) في الحدائق : ( المشتركة ) بدل ( المشتركين ) .