( س ) وفى حديث ابن عمر " أن مولاة امرأة اختلعت من كل شئ لها وكل ثوب عليها ،
حتى نقبتها ، فلم ينكر ذلك " .
( ه ) وفى حديث الحجاج " وذكر ابن عباس فقال : إن كان لنقابا " وفى رواية " إن
كان لمنقبا " النقاب والمنقب ، بالكسر والتخفيف : الرجل العالم بالأشياء ، الكثير البحث عنها
والتنقيب : أي ما كان إلا نقابا .
( س ) وفى حديث ابن سيرين " النقاب محدث " أراد أن النساء ما كن ينتقبن :
أي يختمرن .
قال أبو عبيد : ليس هذا وجه الحديث ، ولكن النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه محجر
العين . ومعناه أن إبداءهن المحاجر محدث ، إنما كان النقاب لاحقا بالعين ، وكانت تبدو إحدى
العينين والأخرى مستورة ، والنقاب لا يبدو منه إلا العينان . وكان اسمه عندهم : الوصوصة ،
والبرقع ، وكانا من لباس النساء ، ثم أحدثن النقاب بعد .
( نقث ) ( ه ) في حديث أم زرع " ولا تنقث ميرتنا تنقيثا " النقث : النقل . أرادت
أنها أمينة على حفظ طعامنا ، لا تنقله وتخرجه وتفرقه .
( نقح ) ( س ) في حديث الأسلمي " إنه لنقح ( 1 ) " أي عالم مجرب . يقال : نقح
العظم ، إذا استخرج مخه ، ونقح الكلام ، إذا هذبه وأحسن أوصافه . ومنه قولهم : خير الشعر
الحولى المنقح .
( نقخ ) ( ه ) فيه " أنه شرب من رومة فقال : هذا النقاخ " هو الماء العذب البارد الذي
ينقخ العطش : أي يكسره ببرده .
ورومة : بئر معروفة بالمدينة .
( نقد ) * في حديث جابر وجمله " قال : فنقدني ثمنه " أي أعطانيه نقدا معجلا .
( س ) وفى حديث أبي ذر " كان في سفر ، فقرب أصحابه السفرة ودعوه إليها ، فقال :
إني صائم ، فلما فرغوا جعل ينقد شيئا من طعامهم " أي يأكل شيئا يسيرا . وهو من نقدت الشئ
هامش
( 1 ) في اللسان : " لنقح " .