بأصبعي ، أنقده واحدا واحدا نقد الدراهم . ونقد الطائر الحب ينقده ، إذا كان يلقطه واحدا
واحدا ، وهو مثل النقر . ويروى بالراء .
* ومنه حديث أبي هريرة " وقد أصبحتم تهذرون الدنيا ، ونقد بأصبعه " أي نقر .
( ه ) وفى حديث أبي الدرداء " إن نقدت الناس نقدوك " أي إن عبتهم واغتبتهم
قابلوك بمثله . وهو من قولهم : نقدت الجوزة أنقدها ، إذا ضربتها .
ويروى بالفاء والذال المعجمة . وقد تقدم .
( س ) وفى حديث على " إن مكاتبا لبنى أسد قال : جئت بنقد أجلبه إلى الكوفة "
النقد : صغار الغنم ، واحدتها : نقدة ، وجمعها : نقاد .
* ومنه حديثه الآخر " قال يوم النهروان : ارموهم ، فإنما هم نقد " شبههم بالنقد .
( ه ) ومنه حديث خزيمة " وعاد النقاد مجرنثما " وقد تكرر في الحديث .
( نقر ) ( س ) فيه " أنه نهى عن نقرة الغراب " يريد تخفيف السجود ، وأنه لا يمكث
فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله .
* ومنه حديث أبي ذر " فلما فرغوا جعل ينقر ( 1 ) شيئا من طعامهم " أي يأخذ منه بأصبعه .
( ه ) . وفيه " أنه نهى عن النقير والمزفت " النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه
التمر ، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا . والنهى واقع على ما يعمل فيه ، لا على اتخاذ النقير ،
فيكون على حذف المضاف ، تقديره : عن نبيذ النقير ، وهو فعيل بمعنى مفعول . وقد
تكرر في الحديث .
( س ) ومنه حديث عمر " على نقير من خشب " هو جذع ينقر ويجعل فيه شبه المراقى
يصعد عليه إلى الغرف .
( ه ) وفى حديث ابن عباس ، في قوله تعالى : " ولا يظلمون نقيرا " " وضع طرف
إبهامه على باطن سبابته ثم نقرها ، وقال : هذا النقير " .
هامش
( 1 ) سبق بالدال .