ومنه حديث وفد عبد القيس ( أتسمون هذا التعضوض ) .
حديث عبد الملك بن عمير رضي الله عنه ( والله لتعضوض كأنه أخفاف الرباع
أطيب من هذا ) .
( باب التاء مع الغين )
( تغب ) ( ه ) في حديث الزهري ( لا يقبل الله شهادة ذي تغبة ) هو الفاسد في دينه وعمله
وسوء أفعاله . يقال تغب يتغب تغبا إذا ملك في دين أو دنيا . قال الزمخشري : ويروي تغبة مشددا ،
ولا يخلوا أن يكون تفعلة من غبب ، مبالغة في غب الشئ إذا فسد ، أو من غبب الذئب الغنم إذا
عاث فيها .
( تغر ) في حديث عمر رضي الله عنه ( فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ) أي
خوفا أن يقتلا ، وسيجئ مبينا في حرف الغين ، لأن التاء زائدة .
( باب التاء مع الفاء )
( تفث ) ( ه ) في حديث الحج ذكر ( التفث ) وهو ما يفعله المحرم بالحج إذا حل ،
كقص الشارب والأظافر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة . وقيل هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ
مطلقا . والرجل تفث . وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفيه ( فتفثت الدماء مكانه ) أي لطخته ، وهو مأخوذ منه .
( تفل ) في حديث الحج ( قيل يا رسول الله من الحاج ؟ قال : الشعث التفل ) التفل : الذي
قد ترك استعمال الطيب ، من التفل وهي الريح الكريهة .
( ه ) ومنه الحديث ( وليخرجن إذا خرجن تفلات ) أي تاركات للطيب . يقال رجل
تفل وامرأة تفلة ومتفال .
( ه ) ومنه حديث علي رضي الله عنه ( قم عن الشمس فإنها تتفل الريح ) .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 191
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٩١