والشاة باقية على ملك مالكها . وهذا بخلاف النهي عن ذبح الذمي ، فإنه يحرم
الذبيحة أو بالظفر والسن أو بغير الحديد مع امكانه ، فان هذا النهي يرجع إلى
وصف لازم للذكاة من حيث هي ذكاة .
فائدة :
نهي الانسان عن جرح نفسه واتلافها ، ويكفي في التحريم عدم علم إباحة
الجرح واشكال جوازه ، فمن ثم قيل : لا تختن الخنثى لأنه جرح مع الاشكال
فلا يكون مباحا ، ووجه وجوبه عملا بصورة القلفة ( 1 ) . ولا يجوز له حلق لحيته
لجواز رجوليته ، ويجب عليه الستر في الصلاة كالمرأة ، فلو ترك احتمل عدم
البطلان للشك في كونه امرأة .
ويحرم عليه النظر إلى النساء والرجال كما يحرم على القبيلتين النظر إليه ،
وهو في الشهادة كالمرأة .
قاعدة :
الألف واللام يستعمل من معانيهما عند الفقهاء والأصوليين ثلاثة ، لأنه اما
أن ينظر إلى متعلقهما من حيث هو هو وهو الحقيقة كقوله " اشتر الخبز واللحم "
ولا يريد شيئا ( 2 ) بعينه ، أو من حيث هو مستغرق تام لما يندرج تحته وهو الجنس ،
أو من حيث هو خاص جزئي وهو العهد .
فمتى كان في الكلام معهود يمكن عود التعريف إليه تعين له ، وان لم يكن
هامش
( 1 ) القلفة الجلدة التي تقطع في الختان ، وجمعها قلف مثل غرفة وغرف .
( 2 ) في ص : ولا يقصد شيئا .