النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — صفحة 254

لجاج في الكلام لاستيفاء حقّ ابتداء أو اعتراضا إلَّا لمظلوم . وعن الفحش : وهو التصريح بالذمائم ، والسبّ واللَّعن على غير أهلها ، والدعاء على أحد ، فورد : « أنّ المظلوم ليدعو على الظالم حتّى يكافئه ثمّ يبقي للظالم عنده فضيلة يوم القيامة » وعن التشدّق ( 1 ) بتكلَّف السجع والتصنّع فيه إظهارا للفصاحة والبراعة ، أمّا تحسين الألفاظ في المواضع للتأثير في القلوب فلا بأس به . وعن المبالغة في المزاح ، فإنّها تولد كثيرا من الذنوب والعيوب ، كحقد العاقل وجرأة السفيه وسقوط الوقار وذهاب حلاوة المحبّة ، والغفلة عن اللَّه وظلمة القلب ، وورد : « ولا تمار أخاك ولا تمازحه » ( 2 ) أمّا أصل المزاح فرغَّب فيه ، فورد « اما من مؤمن إلَّا وفيه دعابة » ( 3 ) و « أنّ المداعبة من حسن الخلق ، وأنّك لتدخل بها السرور على أخيك ، ولقد كان رسول اللَّه ( ص ) يداعب الرجل يريد أن يسرّه » ( 4 ) وعن الاستهزاء فورد * ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ ) * . ( 5 ) وعن إفشاء السّر ، وهو من لؤم الطبع ، وورد : « ولا يحلّ لأحد أن يفشي على صاحبه ما يكره » ( 6 ) [ و ] « إذا حدّث الرجل الحديث ثمّ التفت فهو أمانة » . وعن الوعد على عزم الخلف فهو من « ثلاث هنّ من علامات