وهي التّنظيف والتطييب ، وإحضار القلب ، والإقبال به على اللَّه سبحانه ( 1 ) ، واستصغار ما سواه حال التكبير ، والتعظيم له ، والهيبة والاستحياء منه ، والرّجاء والتفهم للذّكر ( 2 ) ، والإتيان بالتكبيرات السّت الافتتاحية مع أدعيتها ، والتكبير قبل كلّ ركوع وسجود وقنوت ، وبعد كلّ سجود ، رافعا يديه بالجميع ، فإنّه زينة الصّلاة ( 3 ) . والاستعاذة لأوّل قراءته سرّا ، وقراءة مثل الشمس والغاشية والأعلى في أوليي الظهر والعشاء ، ونحو النصر والتكاثر في أوليي العصر والمغرب ، وما يقرب من النبأ والقيامة والغاشية في أولي الغداة ، وفي الثانية التوحيد في الكلّ ، ويقرأ التوحيد في الأولى ، والقدر في الثانية ، أو بالعكس في الجميع ( 4 ) . وأن يقرأ في الجمعة وظهرها بالجمعة والمنافقين ، وفي مغرب ليلتها وغداتها بالجمعة والتوحيد ، وفي عشائها بالجمعة والأعلى ، وفي غداة الخميس والاثنين بالدهر ، وفي ثانيهما بالغاشية ، وأن يقرأ بالشمس والغاشية والأعلى والشمس في العيدين ، والكهف والحجر في الآيات ، والتوحيد والجحد في الركعتين قبل الفجر ، وركعتي الزوال والركعتين بعد المغرب ،