وقال لها : زوجتك ابني سليمان ، وهو أعز ولدي [ علي ] وهو مقيم
بنيسابور ، وليس يخلو أن يقع بين المرأة وزوجها خلاف ، أو تنكر منه حالا ،
وقد أو صبته بك ، فمتى جرى عليك شئ ، فصومي يومك ، واصعدي إلى
السطح ، وقومي على الرماد ، واجعلي فطرك عليه مع ملح ، واستقبلي
ناحيتي ، واذكري ما أنكرتيه ، فإني أسمع وأرى .
قالت : وكنت ليلة نائمة ، فما أحسست به إلا وقد غشيني ، فانتبهت
مذعورة منكرة لذلك ، فقال : إنما جئت لأوقظك للصلاة . ولما أصبحنا
ومعي بنته ، نزل ، فقالت بنته : اسجدي له . فقلت : أو يسجد لغير الله ؟ !
فسمع كلامي ، فقال : نعم ، إله في السماء وإله في الأرض .
قالت : ودعاني إليه وأدخل يده في كمه وأخرجها مملوءة مسكا ، فدفعه
إلي وقال : هذا تراب اجعليه في طيبك .
وقال مرة : ارفعي الحصير ، وخذي ما تريدين . فرفعتها ، فوجدت
الدنانير تحتها مفروشة ملء البيت ، فبهرني ما رأيت ( 1 ) .
ولما حصل الحلاج في يد حامد ، جد في تتبع أصحابه ، فأخذ منهم
حيدرة ، والسمري ، ومحمد بن علي القنائي ، وأبا المغيث الهاشمي ، وابن
حماد ، وكبس بيته ، وأخذت منه دفاتر كثيرة ، وبعضها مكتوب بالذهب ،
مبطنة بالحرير ، فقال له حامد : أما قبضت عليك بواسط فذكرت لي دفعة
أنك المهدي ، وذكرت مرة أنك تدعو إلى عبادة الله ، فكيف ادعيت بعدي
الإلهية ؟ .
وكان في الكتب عجائب من مكاتباته إلى أصحابه النافذين إلى
هامش
( 1 ) انظر أقوال بنت السمري في : " نشوار المحاضرة " 6 / 81 82 ، و " تاريخ بغداد "
8 / 134 135 .