وعيوب المرأة سبعة : الجنون ، والجذام ، والبرص ، والقرن ،
شرح
وكأن الشيخ رحمه الله أسقط السؤال ( 1 ) واقتصر على إيراد الجواب .
مع أن في طريقه في التهذيب علي بن إسماعيل بن الحسين بن سعيد ( 2 ) ،
وابن أبي عمير وهو مشترك بين ممدوحين فلا يكون السند صحيحا .
وفي الاستبصار ( 3 ) أسقط ( علي بن إسماعيل ) من البين ، وذكر جدي
قدس سره في فوائد على التهذيب أن ذلك اضطراب في السند ، وفيه تأمل .
لكن قد عرفت أن الرواية مروية فيمن لا يحضره الفقيه بطريق صحيح ( 4 )
وفي الكافي بطريق حسن فيرتفع الطعن عنها من حيث السند ويبقى المناقشة فيها من
حيث المتن مما ذكرناه .
قوله : ( وعيوب المرأة سبعة : الجنون والجذام والبرص والقرن )
لا خلاف في كون هذه الأمراض الأربعة عيوبا في المرأة .
ويدل عليه صحيحة الحلبي المتقدمة ( 5 ) .
وصحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :
المرأة ترد من أربعة أشياء ، من البرص ، والجذام ، والجنون ، والقرن وهو العفل ما لم
هامش
( 1 ) والصواب أن يقول في طريقه في التهذيب : الحسين بن سعيد ، عن علي بن إسماعيل وابن أبي عمير
فإن سنده كما في باب التدليس في النكاح الخ منه هكذا : الحسين بن سعيد ، عن علي بن إسماعيل ، عن ابن أبي
عمير ، عن حماد ، عن الحلبي .
( 2 ) يعني صدر صحيح الحلبي وهو قوله في الرجل يتزوج ( إلى قوله ) لا ترد واقتصر على نقل الجواب وهو
قوله عليه السلام : إنما يرد الخ .
( 3 ) في النسخة التي عندنا من الاستبصار ج 3 ص 246 طبع الآخوندي كما في التهذيب .
( 4 ) أورده في الفقيه باب ما يرد به النكاح حديث 5 ، عن حماد ، عن الحلبي وطريقه إلى الحلبي أيضا
صحيح كما في مشيخة الفقيه فإنه قال : وما كان فيه عن حماد بن عيسى فقد رويته ، عن أبي رضي الله عنه ، عن
سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى الجهني .
( 5 ) راجع الوسائل باب 1 حديث 6 من أبواب العيوب والتدليس ج 14 ص 594 .