سبقه 1 ) .
6 - وفي رواية أخرى قال : من زعم أن الله من شئ فقد جعله
محدثا ، ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا ، ومن زعم أنه على
شئ فقد جعله محمولا .
7 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال : حدثنا عبد الله بن
جعفر ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، قال : حدثني مقاتل
ابن سليمان ، قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل :
الرحمن على العرش استوى فقال : استوى من كل شئ ، فليس شئ
أقرب إليه من شئ .
8 - وبهذا الاسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن حماد ، قال : قال أبو
عبد الله عليه السلام : كذب من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على
شئ .
9 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله ، عن عمه محمد بن أبي
القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن
المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من زعم أن الله عز وجل من
شئ أو في شئ أو على شئ فقد أشرك 2 ) ، ثم قال : من زعم أن الله من
شئ فقد جعله محدثا ، ومن زعم أنه في شئ فقد زعم أنه محصور ومن
زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا .
شرح
1 ) تفسير لقوله ( من شئ ) .
2 ) وذلك إما لأنها مشاركة له في القدم ، أو أنه تعالى إذا اتصف بها كان ممكنا
مشاركا للممكنات في صفاتها واحتياجاتها ، جل ربنا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا .