ما ذكرته ووصفت ، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى ، وهكذا جميع
الأسماء وإن كنا لم نسمها كلها ، فقد يكتفي للاعتبار بما ألقينا إليك ، والله
عوننا وعونك في إرشادنا وتوفيقنا .
3 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله ، قال :
حدثنا محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا علي بن محمد ، عن صالح بن أبي
حماد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن
إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى خلق
اسما بالحروف وهو عز وجل بالحروف غير منعوت 1 ) وباللفظ غير
منطق ، وبالشخص غير مجسد ، وبالتشبيه غير موصوف ، وباللون غير
مصبوغ ، منفي عنه الأقطار ، مبعد عنه الحدود ، محجوب عنه حس كل
شرح
ورأينا الله فيه ، فلما ترقوا قالوا : ما رأينا شيئا الا ورأينا الله قبله ، فلما تر قوا قالوا :
ما رأينا شيئا سوى الله .
والأولى مرتبة الفكر والاستدلال عليه ، والثانية مرتبة الحدس ، والثالثة مرتبة
المستدلين به لا عليه ، والرابعة مرتبة الفناء في ساحة عزه ، واعتبار الوحدة
المطلقة محذوفا عنها كل لا حق .
1 ) وفى بعض النسخ : ( خلق اسما بالحروف غير منعوت ) وفي بعضها (
متصوت ) موضع ( منعوت ) .
واعلم أن هذا الحديث من متشابهات الاخبار ومشكلات الآثار ، لا يعلم
كنهه الا ما خرج من أنوار علومهم . وقد ذكر الأفاضل له معان متعددة ، وكلها
على سبيل الاحتمال ، وإن كان بعضها أقرب من البعض الآخر ، كما ستطلع
عليه .