الرابع : هل يشمل النفي الأم والجد الأمي ؟
يظهر من بعض العامة الشمول ، ولا دليل له إلا من باب القياس على الأب ،
ومن باب الاستحسان . وعندنا : أنه يقاد منها بلا خلاف ، ومن الجد الأمي على
رأي البعض . فلا يصل الدور إلى البحث عن تغريبه لو قتل سبطه .
نعم خالف الإسكافي وسيأتي .
آراء فقهائنا :
1 - الشيخ الطوسي : " فأما الأم وأمهاتها وأمهات الأب يقدن عندنا بالولد ،
وعندهم لا يقدن كالآباء . " ( 1 ) .
2 - وقال في الخلاف : " ألام إذا قتلت ولدها قتلت به ، وكذلك أمها ، وكذلك
أمهات الأب ، وإن علون ، فأما الأجداد فيجرون مجرى الأب لا يقادون . " ( 2 ) .
3 - وقال في النهاية : " أو قتلت الأم ولدها عمدا قتل كل واحد منهما بصاحبه " ( 3 ) .
4 - العلامة الحلي : " وكذا الأم يقتل به ، ويقتل الولد بها ، وكذا الأقارب
كالأجداد ، والجدات من قبلها ، والأخوة ، والأعمام والأخوال ، وغيرهم . " ( 4 ) .
5 - الشيخ محمد حسن النجفي : " وكذا الأم تقتل به ، بلا خلاف أجده فيه
بيننا ، إلا من الإسكافي الذي وافق العامة هنا على ذلك قياسا على الأب
واستحسانا . . . " ( 5 ) .
هامش
( 1 ) المبسوط 7 : 9 .
( 2 ) الخلاف 2 : 343 .
( 3 ) النهاية 740 - ومثله سلار بن عبد العزيز في المراسم : 236 .
( 4 ) قواعد الأحكام 2 : 291 . ومثله تحرير الأحكام 2 : 249 مع تشويش في العبارة .
( 5 ) جواهر الكلام 41 : 160 - " أبو علي : لا يقاد والد ولا والدة ولا جد ولا جدة لأب ولا
لأم بولده ، إذا قتله عمدا " المهذب البارع 5 : 189 .