« بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له . و به مضادته بين الامور عرف ان لا ضد له و به مقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له . » ( 1 ) ( چون او است كه مشاعر بشرى را آفريده است ، معلوم مىشود كه او مشاعر بشرى ندارد . ( ما فوق آن است ) و با تضادى كه ميان امور انداخته است ، ثابت مىشود كه او ضدى ندارد و چون او است كه اشياء را قرين يكديگر قرار داده است معلوم مىشود كه او قرين ندارد ( او ما فوق همه اين امور است )