تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 728

رو داده بود . اين جمله را گروه زيادى از على عليه السلام نقل كرده‌اند ، ابن سينا در كتاب معراج نامه در آخر عباراتى كه در ترجيح معقول بر محسوس گفته است مىگويد : « لاجرم چون با ديدهء بصيرت عقل مدرك اسرار گشت همهء حقايق را دريافت و ديدن حكم داد و براى اين بود كه گفت : « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » . ( اگر پرده برداشته شود به يقين من نيفزايد ) . جلال الدين رومى همچنين جمله‌اى را در كتاب » فيه ما فيه « در عبارت ذيل چنين مىگويد : « در دنيا هر كس به كارى مشغول است : يكى در محبت زن و يكى در مال ، يكى در كسب ، يكى در علم همه را اعتقاد آن است كه درمان من و ذوق من و خوشى من و راحت من در آن است و آن چه راحت او در آن است ، آن رحمت حق است چون در هر كارى مىرود مطلوب مىجويد نمىيابد ، باز مىگردد و چون ساعتى مكث مىكند مىگويد : آن ذوق و رحمت جستنى است ، مگر نيك بجستم و باز بجويم و چون باز مىجويد نمىيابد . همچنين تا گاهى كه رحمت حق روى نمايد بىحجاب ، بعد از آن داند كه راه آن نبود . اما حق تعالى بندگان دارد كه پيش از قيامت چنانند كه همه چيز را از اسرار غيب مىدانند در يك نسخه ديگر چنين است « مىبينند » على عليه السلام مىفرمايد : « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » ( يعنى چون حجاب قالب بر گيرند ، قيامت ظاهر شود ، يقين من زيادت نشود . ) ( 1 ) اين است علت آن كه جلال الدين مىگويد :