[ مشاش ] ( 1 ) المنكبين ، بظهره شامتان : [ شامة ] ( 2 ) على لون جلده ، وشامة على شبه شامة
النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
له اسمان : اسم يخفى واسم يعلن . فأما الذي يخفى : فأحمد ، وأما الذي يعلن :
فمحمد ، وإذا هز رايته أضاء ( 3 ) ما بين المشرق والمغرب ، ويضع يده على رؤوس العباد
فلا يبقى مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد ، وأعطاه الله قوة أربعين رجلا .
ولا يبقى ميت إلا دخل عليه [ تلك ] ( 4 ) الفرحة في قبره ، وهم يتزاورون ويتباشرون
بقيام القائم ( عليه السلام ) ( 5 ) . ( 6 )
وقال : يخرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس ، وهو رجل ربعة ( 7 ) ،
هامش
1 - أثبتناه كما في الخرائج وغيره من المصادر ، وهو الصواب . " مشاس " أ ، " مساس " ب ، ح .
المشاش : رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين . وفي صفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه كان
جليل المشاش ، أي عظيم رؤوس العظام . " لسان العرب : 6 / 347 - مشش - " .
2 - أثبتناه من الخرائج وكمال الدين وإعلام الورى والبحار .
الشامة : علامة تخالف البدن الذي هي فيه ، وأثر أسود في البدن وفي الأرض . انظر
" القاموس : 4 / 194 - الشيمة - " .
3 - " أضاء لها " كمال الدين وإعلام الورى .
4 - أثبتناه من الأنوار المضيئة ( مخطوط ) والخرائج ، وفي النسخ : " ملك " .
5 - ما بين القوسين ليس في " ب " و " ح " .
6 - الخرائج : 3 / 1149 ح 58 ، وكمال الدين : 653 ح 17 ، وإعلام الورى : 2 / 294 - 295 ،
والبحار : 51 / 35 ح 4 عن الغيبة للطوسي - لم نجده في الغيبة - ، وإثبات الهداة : 3 / 722
ح 32 مثله .
وفي وسائل الشيعة : 16 / 244 ح 19 باختصار .
7 - رجل مربوع ومرتبع ومرتبع وربع وربعة وربعة : أي مربوع الخلق ، لا بالطويل ولا بالقصير .
" لسان العرب : 8 / 107 - ربع - " .