منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 388

ومنها ما رواه في غاية المرام عن ابن المغازلي الشّافعي باسناده عن جابر بن عبد اللَّه عن النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : انّ اللَّه عزّ وجلّ أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم فساقها حتّى قسمها جزئين فجعل جزء في صلب عبد اللَّه وجزء في صلب أبي طالب ، فأخرجني نبيّا وأخرج عليّا وصيّا . ومنها ما رواه في غاية المرام أيضا عن ابن شيرويه الدّيلمي وهو من أعيان علماء العامة من كتاب الفردوس في باب الخاء ، قال باسناده عن سلمان الفارسي رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : خلقت أنا وعليّ من نور واحد قبل أن يخلق اللَّه آدم بأربعة آلاف عام ، فلما خلق اللَّه آدم ركب ذلك النّور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتّى افترقنا في صلب عبد المطلب ففيّ النّبوة ، وفي عليّ الخلافة . ومنها ما رواه في كشف الحقّ من كتاب المناقب لأبي بكر أحمد بن مردويه ، وهو حجة عند المذاهب الأربعة ، رواه باسناد إلى أبي ذر ، قال : دخلنا على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فقلنا : من احبّ أصحابك إليك وإن كان أمر كنا معه ، وإن كانت نائبة كنا من دونه قال هذا عليّ أقدمكم سلما وإسلاما . وأورد ( 1 ) عليه بأنّه يدلّ على فضيلة أمير المؤمنين عليه السّلام وأنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله يحبه حبّا شديدا ولا يدلّ على النّص بامارته ، ولو كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ناصّا على خلافته لكان هذا محلّ إظهاره ، وهو ظاهر ، فانّه لما لم يقل إنّه الأمير بعدي علم عدم النّص فكيف يصحّ الاستدلال به . وأجيب ( 2 ) بأنّ النّص على المعنى المراد كما يكون بالدّلالة على ذلك من