والضّلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب ، وإذابة الذّهب والفضّة . والاضلال والجنون والمحنة والمال واختلاف النّاس في الآراء وأكثر المعاني مناسب للمقام و ( انجذم ) انقطع و ( الزّعزعة ) تحريك الرّيح الشّجرة ، وتزعزع تحرّك و ( السواري ) جمع السّارية وهي الأسطوانة و ( النجر ) بفتح النّون كالنّجار والنّجار بالكسر والضمّ الأصل و ( الخامل ) السّاقط يقال خمل الرّجل خمولا من باب قعد فهو خامل أي ساقط لانباهة له مأخوذ من خمل المنزل إذا عفا ودرس و ( انهارت ) اى سقطت و ( الدّعائم ) جمع الدعامة بالكسر ما يستند إليه الحائط ونحوه إذا مال ويمنعه من السّقوط و ( التّنكر ) التغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها و ( المعالم ) جمع معلم كمقعد مظنة الشّيء وما يستدلّ به عليه و ( الشّرك ) من الطريق بضمّتين جواده أو الطرق التي لا نخفى عليك ولا تستجمع لك مفردها شركة و ( المناهل ) جمع المنهل وهو المشرب و ( الدّوس ) الوطىء بالرّجل و ( السّنابك ) جمع السنبك طرف الحافر و ( التّايهون ) جمع التّايه وهو الضّال و ( السّهود ) كالسّهد الأرق .
الاعراب
قوله عليه السّلام : والنّاس في فتن ، يحتمل أن يكون الجملة حالية والعامل أرسله وهو الأظهر ويحتمل أن يكون استينافيّة والنّاس مرفوع بالابتداء ، وفي فتن متعلَّق بمقدر خبر له ، وقوله عليه السّلام في فتن داستهم ، يحتمل أن يكون متعلَّقا بقوله : سارت أعلامه وقام لواؤه ، ويحتمل أن يكون خبرا بعد خبر للنّاس ، وقوله : فهم الفاء تفريعية ، وقوله : في خير دار يحتمل أن يكون الجار متعلَّقا بقوله : مفتونون أو ما قبله من الأوصاف ، ويحتمل أن يكون خبرا ثالثا للنّاس ، وقوله : بأرض عالمها ملجم يحتمل أن يكون متعلَّقا بما تعلَّق به قوله في خير دار ، ويحتمل أن يكون خبرا رابعا .
المعنى
اعلم أنك قد عرفت أنّ الجملة أعني قوله عليه السّلام ( والنّاس في فتن ) يحتمل أن يكون حالية وعلى ذلك فالمراد بالنّاس هو أهل زمان البعثة والمراد بالفتن فتن
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 296
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٢٩٦