لي إلَّا قاتلي : انظروا إذا أنا متّ من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرّجل فاني سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يقول : إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور .
وفي الكافي باسناده عن إسحاق بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام إنّ اللَّه يقول في كتابه : * ( « وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه ِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ » ) * ما هذا الاسراف الذي نهى اللَّه عنه قال : نهى أن يقتل غير القاتل أو يمثّل بالقاتل الحديث ، والأخبار في هذا الباب كثيرة ، ولعلَّنا نشير إلى بعضها عند شرح الوصية الآتية إن ساعدنا التّوفيق إن شاء اللَّه .
الترجمة
وشهادت مىدهم باين كه نيست هيچ معبودى بجز ذاتي كه مستجمع است جميع صفات كمالية را در حالتي كه منفرد است در صفات ودر حالتي كه شريك نباشد أو را در افعال ومصنوعات ، شهادتي كه آزموده شده باشد اخلاص أو واعتقاد كرده باشد خاص وخالص أو ، هم چنان شهادتي كه تمسك مىكنيم به آن هميشه مادامى كه باقي گذاشته است خداوند سبحانه ما را در دار دنيا ذخيرة مىسازيم آنرا بجهت هولهائى كه ملاقاة ميكند ما را در دار أخرى ، پس بتحقيق آن شهادت عقيدهء ايمان است كه بايد مؤمن عقد قلب به آن نمايد وجدّ وجهد در آن بجا آورد واوّل احسان است ويا اين كه گشاينده نعمتهاى ابدى وفيوضات سرمدي است وخشنود كننده خداوند رحيم است وطرد كنندهء شيطان رجيم ، وشهادت مىدهم به اين كه محمّد بن عبد اللَّه صلوات اللَّه وسلامه عليه وآله بندهء پسنديدهء خداست وپيغمبر فرستادهء أو ، ودر حالتي كه فرستاده أو را با دين وشريعتي كه مشهور است وبا علم نبوتي كه مأثور است يعنى اختيار شده بر ساير دينها يا اين كه نقل مىشود از قرنها بقرنها ، وبا كتابي كه نوشته شده است بر صحايف وأوراق وبر
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 294
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٢٩٤