منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 180

* ( فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » ) * فانّ ذكر اللَّه سبحانه بعد قضاء الصّلاة وفعلها داخل في المندوبات ، وإقامة الصّلاة بعد الاطمينان موقوتة مفروضة ( وناسخه ومنسوخه ) والمراد بالأوّل الحكم الرّافع للحكم الثّابت بالنصّ المتقدّم ، ويسمّى الثّاني وهو الحكم المرفوع منسوخا ، ومثال ذلك قوله تعالى : * ( « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ » ) * ( 1 ) فانّه منسوخ بقوله تعالى : « * ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ » ) * وبقوله : * ( « وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ » ) * كما يدلّ عليه ما رواه في الكافي عن الحسن بن الجهم قال : قال لي أبو الحسن الرّضا عليه السّلام : يا با محمّد ما تقول في رجل يتزوّج نصرانيّة على مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يدك ، قال : لتقولنّ فانّ ذلك تعلم به قولي ، قلت : لا يجوز تزويج نصرانية على مسلمة ولا على غير مسلمة ، قال : ولم قلت : يقول اللَّه عزّ وجلّ * ( « وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ » ) * قال : فما تقول في هذه الآية * ( « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ » ) * قلت : فقوله : ولا تنكحوا المشركات نسخت هذه الآية فتبسّم عليه السّلام ثمّ سكت ( ورخصه وعزائمه ) الظاهر أنّ المراد بالعزائم الاحكام التي لا يجوز مخالفتها بحال من الأحوال ، مثل وجوب الاعتقاد والاقرار بالتّوحيد كما قال تعالى :